- اشاره 6
- مقدمه 6
- مقدمه 7
- مطلب اول: سند زیارت 7
- اشاره 7
- مطلب دوم: ناقل زیارت کیست؟ 9
- مطلب سوم: منظور از « عند القبر» چیست؟ 11
- مطلب چهارم: چرا زیارت، بدون سلام آغاز می شود؟ 13
- اشاره 13
- 1. حذف سلام 15
- مطلب پنجم: اوقات زیارت 17
- 2. رعایت تقیه 17
- اشاره 19
- فصل اول: ممتحنه و صابره 19
- اشاره 20
- فصل اول: ممتحنه و صابره 20
- معنای اول: خالص و مهذَّب 20
- معانی مُمتَحَنه 20
- 1. قرآن 21
- 2. روایات 21
- الف) معنای فاطمه 21
- ب) خلقت نورانی 23
- ج) حضرت فاطمه (علیها السلام)، مشیت الهی 23
- د) زیارت نامه های دیگر 25
- خالص نمودن قبل از خلقت 26
- معنای دوم: نظر شده الهی 28
- اشاره 29
- معنای سوم: آزموده 29
- قرآن و عالم ذر 30
- فلسفه عالم ذر 32
- عالم ذر در روایات 32
- اشاره 32
- اقرار به توحید و نبوت و امامت در عالم ذر 33
- ثبوت معرفت و فراموشی اقرار 33
- گفتگوی خداوند متعال با همه خلائق 34
- اولین اقرار کنندگان 35
- حکمت استلام حجر 37
- تکمیل اقرار عالم ذر در روز غدیر 37
- اقرار کنندگان عالم ذر و شناخت حضرت مهدی(علیه السلام) 38
- عالم ذر و معرکه آراء 39
- روز جمعه، زمان اقرار در عالم ذر 39
- دلائل منکرین عالم ذر و پاسخ مثبتین 40
- فرق علم و ذکر 41
- مُمتَحن در عالم ذر 48
- حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) در عالم ذر 48
- اشاره 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَهً 49
- فرق عَلِمَ با وَجَدَ 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَه 50
- توحید فاطمه (علیها السلام) 51
- دفاع از نبوت 52
- دفاع از امامت و ولایت 54
- 1. دفاع بیانی 55
- الف) خطبه فدکیه 55
- مصادیق دفاع از ولایت 55
- اشاره 55
- ب) سخن گفتن با اصحاب 56
- الف) اسراء 57
- 2. دفاع عملی 57
- ب) حصن 58
- ج) سرشک دائمی 60
- اشاره 62
- ب) ضرب و شتم 62
- الف) هجوم به خانه وحی 62
- 3. پایداری تا پای جان 62
- ج) سقط جنین 63
- د) شهادت جان سوز 63
- ه) وصیت با بصیرت 65
- اسوه بودن حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) 67
- اقیانوس فاطمی 68
- فراتر از عالم ذر 70
- فلسفه خلقت حضرت زهراء(علیها السلام) 71
- ثمره معرفت به حضرت زهراء(علیها السلام) 73
- نام حضرت زهراء(علیها السلام) در کلمات 74
- حضرت آدم و کلمات 74
- حضرت ابراهیم و کلمات 75
- تکمیل کلمات 76
- شرط زهد در دعای ندبه 77
- آیه تطهیر و مباهله 78
- آیه نور و حضرت زهراء(علیها السلام) 79
- حقیقت محمدیه در عالم ذر 80
- رابطه صلوات و عالم ذر 82
- ولایت تکوینی و ولایت تشریعی حضرت زهراء(علیها السلام) 82
- نمونه های کوچکی از علم بشر 84
- فهم فقیه و عارف 87
- دلیل اطاعت 90
- وجوب اطاعت 91
- اطاعت طرفینی دو معصوم از یکدیگر 93
- فرق امتحان خلق با امتحان خدا 94
- اشاره 96
- فصل دوم: صابرون و صابره 96
- صابرون در کنار صابره الهی 97
- چرا با یقین نمی گوییم؟ 99
- أَنَّا و نَحنُ 100
- أَنَّا لَکِ أَوْلِیَاءُ 101
- وَ مُصَدِّقُونَ 103
- اشاره 105
- محکم ترین دستگیره ایمان 105
- صابرون و مسلمون 106
- اشاره 107
- نتیجه ایمان ناقص، کفر کامل 107
- معیار و محور حق و باطل 108
- خواری دنیا و عذاب آخرت 108
- نشانه های تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 109
- اشاره 111
- درک مقامات و شخصیت حضرت فاطمه (علیها السلام) 111
- 1. صدیقه بودن 111
- 2. اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه (علیها السلام) 113
- 3. اعتقاد به فضائل و مناقب بی شمار 114
- اشاره 115
- نتیجه تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 115
- جمع بندی این فراز زیبا 116
- دلیل تکرار وصی در کنار نبی(صلی الله علیه و آله و سلم) 116
- ره آورد خدا و نبی و ولی 118
- اشاره 118
- همگام و همراه با رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) 120
- اشاره 123
- فصل سوم: تمنا و درخواست 123
- معنای إِلَّا 124
- فصل سوم: تمنّا و در خواست 124
- اشاره 124
- بذر پاک، محصول پاک 126
- إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَی 127
- لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ. 128
- اشاره 128
- طهارت در زیارت جامعه کبیره 128
- 1. طهارت قبل از خلقت 129
- اشاره 129
- مصادیق طهارت 129
- 2. طهارت هنگام خلقت 130
- نشانه های طیب خلقت 130
- 4. طهارت در اعتقادات 131
- 3. طهارت پس از خلقت 131
- قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ 132
- 5. طهارت از آلودگی گناه 132
- اشاره 133
- فضه و کیمیای ولایت 133
- سعادت فضّه 136
- فضائل فاطمی 137
- کتاب نامه 139
﴿لا یَنْفَعُ نَفْساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل﴾ (1)؛ ایمان او در آن روز نفعی به حال او ندارد اگر پیش از آن ایمان نیاورده باشد.(2)
عالم ذر در روایات
اشاره
در ذیل آیه فوق، روایات متعددی درباره عالَم ذر از لسان شریف حضرات معصومین: وارد شده است که تفاسیر مختلف و کتب روایی متعدد از شیعه و سنی آن را مطرح نموده اند که به عنوان نمونه به برخی از این روایات اشاره می شود:
فلسفه عالم ذر
عبدالرحمن بن کثیر از حضرت صادق(علیه السلام) نقل کرد که ذیل آیه مبارکه ﴿وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظهورِهِمْ ذ رِّیتَّهمْ وَ أَشْهَدَهمْ عَلی أَنْفسِهِمْ أَ لَسْت بِرَبِّکمْ﴾ فرمودند: «أَخْرَجَ اللهُ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ ذُرِّیَّتَهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ کَالذَّرِّ فَعَرَّفَهُمْ نَفْسَهُ وَ لَوْلَا ذَلِکَ لَمْ یَعْرِفْ أَحَدٌ رَبَّهُ وَ قَالَ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قَالُوا بَلَی وَ إِنَّ هَذَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ(صلی الله علیه و آله و سلم) وَ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُوْمِنِین(علیه السلام)(3) ؛ خداوند ذرّیه آدم را تا روز قیامت از نهادش خارج کرد و به صورت ذرّه، خود را به آن ها معرفی کرد. اگر چنین نبود احدی خدای را نمی شناخت! فرمودند: (أَلَسْت بِرَبِّکمْ) مگر من پروردگار شما نیستم؟
1- . سوره انعام/158.
2- . عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ یَعْنِی فِی الْمِیثَاقِ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً قَالَ الْإِقْرَارُ بِالْأَنْبِیَاءِ وَالْأَوْصِیَاءِ وَ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ: خَاصَّهً قَالَ لَا یَنْفَعُ إِیمَانُهَا لِأَنَّهَا سُلِبَتْ. (الکافی، ج 1، ص: 428).
3- . بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد: ، ج1، ص 72.