- مقدمه 6
- اشاره 6
- مقدمه 7
- مطلب اول: سند زیارت 7
- اشاره 7
- مطلب دوم: ناقل زیارت کیست؟ 9
- مطلب سوم: منظور از « عند القبر» چیست؟ 11
- مطلب چهارم: چرا زیارت، بدون سلام آغاز می شود؟ 13
- اشاره 13
- 1. حذف سلام 15
- مطلب پنجم: اوقات زیارت 17
- 2. رعایت تقیه 17
- فصل اول: ممتحنه و صابره 19
- اشاره 19
- معانی مُمتَحَنه 20
- معنای اول: خالص و مهذَّب 20
- اشاره 20
- فصل اول: ممتحنه و صابره 20
- 1. قرآن 21
- 2. روایات 21
- الف) معنای فاطمه 21
- ب) خلقت نورانی 23
- ج) حضرت فاطمه (علیها السلام)، مشیت الهی 23
- د) زیارت نامه های دیگر 25
- خالص نمودن قبل از خلقت 26
- معنای دوم: نظر شده الهی 28
- اشاره 29
- معنای سوم: آزموده 29
- قرآن و عالم ذر 30
- عالم ذر در روایات 32
- فلسفه عالم ذر 32
- اشاره 32
- اقرار به توحید و نبوت و امامت در عالم ذر 33
- ثبوت معرفت و فراموشی اقرار 33
- گفتگوی خداوند متعال با همه خلائق 34
- اولین اقرار کنندگان 35
- حکمت استلام حجر 37
- تکمیل اقرار عالم ذر در روز غدیر 37
- اقرار کنندگان عالم ذر و شناخت حضرت مهدی(علیه السلام) 38
- عالم ذر و معرکه آراء 39
- روز جمعه، زمان اقرار در عالم ذر 39
- دلائل منکرین عالم ذر و پاسخ مثبتین 40
- فرق علم و ذکر 41
- مُمتَحن در عالم ذر 48
- حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) در عالم ذر 48
- اشاره 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَهً 49
- فرق عَلِمَ با وَجَدَ 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَه 50
- توحید فاطمه (علیها السلام) 51
- دفاع از نبوت 52
- دفاع از امامت و ولایت 54
- 1. دفاع بیانی 55
- الف) خطبه فدکیه 55
- مصادیق دفاع از ولایت 55
- اشاره 55
- ب) سخن گفتن با اصحاب 56
- 2. دفاع عملی 57
- الف) اسراء 57
- ب) حصن 58
- ج) سرشک دائمی 60
- اشاره 62
- ب) ضرب و شتم 62
- الف) هجوم به خانه وحی 62
- 3. پایداری تا پای جان 62
- ج) سقط جنین 63
- د) شهادت جان سوز 63
- ه) وصیت با بصیرت 65
- اسوه بودن حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) 67
- اقیانوس فاطمی 68
- فراتر از عالم ذر 70
- فلسفه خلقت حضرت زهراء(علیها السلام) 71
- ثمره معرفت به حضرت زهراء(علیها السلام) 73
- نام حضرت زهراء(علیها السلام) در کلمات 74
- حضرت آدم و کلمات 74
- حضرت ابراهیم و کلمات 75
- تکمیل کلمات 76
- شرط زهد در دعای ندبه 77
- آیه تطهیر و مباهله 78
- آیه نور و حضرت زهراء(علیها السلام) 79
- حقیقت محمدیه در عالم ذر 80
- ولایت تکوینی و ولایت تشریعی حضرت زهراء(علیها السلام) 82
- رابطه صلوات و عالم ذر 82
- نمونه های کوچکی از علم بشر 84
- فهم فقیه و عارف 87
- دلیل اطاعت 90
- وجوب اطاعت 91
- اطاعت طرفینی دو معصوم از یکدیگر 93
- فرق امتحان خلق با امتحان خدا 94
- اشاره 96
- فصل دوم: صابرون و صابره 96
- صابرون در کنار صابره الهی 97
- چرا با یقین نمی گوییم؟ 99
- أَنَّا و نَحنُ 100
- أَنَّا لَکِ أَوْلِیَاءُ 101
- وَ مُصَدِّقُونَ 103
- اشاره 105
- محکم ترین دستگیره ایمان 105
- صابرون و مسلمون 106
- نتیجه ایمان ناقص، کفر کامل 107
- اشاره 107
- معیار و محور حق و باطل 108
- خواری دنیا و عذاب آخرت 108
- نشانه های تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 109
- اشاره 111
- درک مقامات و شخصیت حضرت فاطمه (علیها السلام) 111
- 1. صدیقه بودن 111
- 2. اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه (علیها السلام) 113
- 3. اعتقاد به فضائل و مناقب بی شمار 114
- اشاره 115
- نتیجه تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 115
- دلیل تکرار وصی در کنار نبی(صلی الله علیه و آله و سلم) 116
- جمع بندی این فراز زیبا 116
- ره آورد خدا و نبی و ولی 118
- اشاره 118
- همگام و همراه با رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) 120
- اشاره 123
- فصل سوم: تمنا و درخواست 123
- معنای إِلَّا 124
- فصل سوم: تمنّا و در خواست 124
- اشاره 124
- بذر پاک، محصول پاک 126
- إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَی 127
- لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ. 128
- اشاره 128
- طهارت در زیارت جامعه کبیره 128
- 1. طهارت قبل از خلقت 129
- مصادیق طهارت 129
- اشاره 129
- 2. طهارت هنگام خلقت 130
- نشانه های طیب خلقت 130
- 4. طهارت در اعتقادات 131
- 3. طهارت پس از خلقت 131
- قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ 132
- 5. طهارت از آلودگی گناه 132
- فضه و کیمیای ولایت 133
- اشاره 133
- سعادت فضّه 136
- فضائل فاطمی 137
- کتاب نامه 139
روز جمعه، زمان اقرار در عالم ذر
وَ رُوِیَ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ قَالَ: کُنْتُ لَیْلَهً مِنْ بَعْضِ اللَّیَالِی عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ(علیه السلام) فَقَالَ (علیه السلام)یَا جَابِرُ لِمَ سُمِّیَتْ یَوْمُ الْجُمُعَهِ جُمُعَهً قَالَ قُلْتُ تُخْبِرُنِی جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ قَالَ أَ فَلَا أُخْبِرُکَ بِتَأْوِیلِهِ الْأَعْظَمِ قَالَ قُلْتُ بَلَی جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ قَالَ فَقَالَ یَا جَابِرُ سَمَّی اللَّهُ الْجُمُعَهَ جُمُعَهً لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ جَمِیعَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِ وَ الْإِنْسِ وَ کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقَ رَبُّنَا وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ وَ الْبِحَارَ وَ الْجَنَّهَ وَ النَّارَ وَ کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقَ اللَّهُ فِی الْمِیثَاقِ فَأَخَذَ الْمِیثَاقَ مِنْهُمْ لَهُ بِالرُّبُوبِیَّهِ وَ لِمُحَمَّدٍ(صلی الله علیه و آله و سلم) بِالنُّبُوَّهِ وَ لِعَلِیٍّ(علیه السلام) بِالْوَلَایَهِ (1)؛
جابر جعفی گفت حضرت باقر(علیه السلام) فرمودند: چرا جمعه را به این نام نامیده اند؟ گفتم: فدایت شوم علت آن را بفرمائید! فرمودند: برایت تأویل و تفسیر اعظم آن را می گویم؟! جابر! این روز را جمعه نامیده اند چون در این روز خدا جمع کرد تمام جهانیان را از اولین و آخرین و هر چه آفریده از جن و انس و تمام مخلوقات آسمانها و زمین و دریاها و بهشت و جهنم و هر چه به وجود آورده در میثاق محل پیمان نامه. از تمام آنها پیمان گرفت به ربوبیت و برای محمّد به نبوت و برای علی به ولایت.
عالم ذر و معرکه آراء
آیات و روایات متعددی در خصوص عالَم ذر و امتحانی که در آن عالَم از همه انسان ها گرفته شد بیان شده است و این روایات در حد
1- . الإختصاص مفید، ص 129.