- مقدمه 6
- اشاره 6
- مقدمه 7
- مطلب اول: سند زیارت 7
- اشاره 7
- مطلب دوم: ناقل زیارت کیست؟ 9
- مطلب سوم: منظور از « عند القبر» چیست؟ 11
- مطلب چهارم: چرا زیارت، بدون سلام آغاز می شود؟ 13
- اشاره 13
- 1. حذف سلام 15
- مطلب پنجم: اوقات زیارت 17
- 2. رعایت تقیه 17
- اشاره 19
- فصل اول: ممتحنه و صابره 19
- فصل اول: ممتحنه و صابره 20
- معنای اول: خالص و مهذَّب 20
- اشاره 20
- معانی مُمتَحَنه 20
- 1. قرآن 21
- الف) معنای فاطمه 21
- 2. روایات 21
- ب) خلقت نورانی 23
- ج) حضرت فاطمه (علیها السلام)، مشیت الهی 23
- د) زیارت نامه های دیگر 25
- خالص نمودن قبل از خلقت 26
- معنای دوم: نظر شده الهی 28
- اشاره 29
- معنای سوم: آزموده 29
- قرآن و عالم ذر 30
- فلسفه عالم ذر 32
- عالم ذر در روایات 32
- اشاره 32
- ثبوت معرفت و فراموشی اقرار 33
- اقرار به توحید و نبوت و امامت در عالم ذر 33
- گفتگوی خداوند متعال با همه خلائق 34
- اولین اقرار کنندگان 35
- حکمت استلام حجر 37
- تکمیل اقرار عالم ذر در روز غدیر 37
- اقرار کنندگان عالم ذر و شناخت حضرت مهدی(علیه السلام) 38
- عالم ذر و معرکه آراء 39
- روز جمعه، زمان اقرار در عالم ذر 39
- دلائل منکرین عالم ذر و پاسخ مثبتین 40
- فرق علم و ذکر 41
- مُمتَحن در عالم ذر 48
- حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) در عالم ذر 48
- اشاره 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَهً 49
- فرق عَلِمَ با وَجَدَ 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَه 50
- توحید فاطمه (علیها السلام) 51
- دفاع از نبوت 52
- دفاع از امامت و ولایت 54
- 1. دفاع بیانی 55
- الف) خطبه فدکیه 55
- مصادیق دفاع از ولایت 55
- اشاره 55
- ب) سخن گفتن با اصحاب 56
- الف) اسراء 57
- 2. دفاع عملی 57
- ب) حصن 58
- ج) سرشک دائمی 60
- اشاره 62
- 3. پایداری تا پای جان 62
- ب) ضرب و شتم 62
- الف) هجوم به خانه وحی 62
- ج) سقط جنین 63
- د) شهادت جان سوز 63
- ه) وصیت با بصیرت 65
- اسوه بودن حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) 67
- اقیانوس فاطمی 68
- فراتر از عالم ذر 70
- فلسفه خلقت حضرت زهراء(علیها السلام) 71
- ثمره معرفت به حضرت زهراء(علیها السلام) 73
- نام حضرت زهراء(علیها السلام) در کلمات 74
- حضرت آدم و کلمات 74
- حضرت ابراهیم و کلمات 75
- تکمیل کلمات 76
- شرط زهد در دعای ندبه 77
- آیه تطهیر و مباهله 78
- آیه نور و حضرت زهراء(علیها السلام) 79
- حقیقت محمدیه در عالم ذر 80
- ولایت تکوینی و ولایت تشریعی حضرت زهراء(علیها السلام) 82
- رابطه صلوات و عالم ذر 82
- نمونه های کوچکی از علم بشر 84
- فهم فقیه و عارف 87
- دلیل اطاعت 90
- وجوب اطاعت 91
- اطاعت طرفینی دو معصوم از یکدیگر 93
- فرق امتحان خلق با امتحان خدا 94
- اشاره 96
- فصل دوم: صابرون و صابره 96
- صابرون در کنار صابره الهی 97
- چرا با یقین نمی گوییم؟ 99
- أَنَّا و نَحنُ 100
- أَنَّا لَکِ أَوْلِیَاءُ 101
- وَ مُصَدِّقُونَ 103
- محکم ترین دستگیره ایمان 105
- اشاره 105
- صابرون و مسلمون 106
- نتیجه ایمان ناقص، کفر کامل 107
- اشاره 107
- معیار و محور حق و باطل 108
- خواری دنیا و عذاب آخرت 108
- نشانه های تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 109
- اشاره 111
- درک مقامات و شخصیت حضرت فاطمه (علیها السلام) 111
- 1. صدیقه بودن 111
- 2. اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه (علیها السلام) 113
- 3. اعتقاد به فضائل و مناقب بی شمار 114
- اشاره 115
- نتیجه تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 115
- جمع بندی این فراز زیبا 116
- دلیل تکرار وصی در کنار نبی(صلی الله علیه و آله و سلم) 116
- اشاره 118
- ره آورد خدا و نبی و ولی 118
- همگام و همراه با رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) 120
- اشاره 123
- فصل سوم: تمنا و درخواست 123
- معنای إِلَّا 124
- اشاره 124
- فصل سوم: تمنّا و در خواست 124
- بذر پاک، محصول پاک 126
- إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَی 127
- لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ. 128
- طهارت در زیارت جامعه کبیره 128
- اشاره 128
- 1. طهارت قبل از خلقت 129
- اشاره 129
- مصادیق طهارت 129
- 2. طهارت هنگام خلقت 130
- نشانه های طیب خلقت 130
- 4. طهارت در اعتقادات 131
- 3. طهارت پس از خلقت 131
- قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ 132
- 5. طهارت از آلودگی گناه 132
- فضه و کیمیای ولایت 133
- اشاره 133
- سعادت فضّه 136
- فضائل فاطمی 137
- کتاب نامه 139
می کند و خدای متعال حضرت ابراهیم را به کلمات یعنی حضرات اهل بیت عصمت و طهارت: امتحان کرد که چه مقدار توانسته است رسالت حضرت رسول الله الاعظم و ولایت امیرالمؤمنین و عصمت و ولایت حضرت زهرای اطهر و ولایت حضرات امامان معصوم صلوات الله علیهم را پذیرا باشد؟
حضرت ابراهیم در میان انبیاء الهی نمره کامل گرفت و از این امتحان فوق العاده با موفقیت بیرون آمد و خدای منان غیر از مقام اولوالعزمی، مقام امامت هم به او داد. پس حضرت ابراهیم(علیه السلام) در آن
عالم امتحان شد. آن کلماتی که حضرت ابراهیم به آن ها امتحان شد، عبارت بود از: زهرای اطهر، پدرش، همسرش و فرزندانش:. پس در عالم ذر نیز این سؤال برای ابراهیم خلیل الرحمن عنوان و مطرح شده است. وقتی از ابراهیم خلیل الرحمن سؤال شود از بقیه انبیاء هم سؤال می شود. حضرت ابراهیم مُمتَحَن است به این سؤالات. انبیاء هم ممتحنند و از ایشان در عالم ذر سؤال شده است. یک مصداق زیبای کلمات در «إذ ابتلی» حضرت زهرای اطهر و پدر و شوهر و فرزندانش است.
تکمیل کلمات
عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ 8 قَالَ: «سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ مَا هَذِهِ الْکَلِمَاتُ قَالَ هِیَ الْکَلِمَاتُ الَّتِی تَلَقَّاهَا آدَمُ مِنْ رَبِّهِ فَتَابَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ هُوَ أَنَّهُ قَالَ أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَهَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ إِلَّا تُبْتَ عَلَیَّ فَتَابَ اللَّهُ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ فَقُلْتُ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا یَعْنِی عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ