- اشاره 6
- مقدمه 6
- مقدمه 7
- مطلب اول: سند زیارت 7
- اشاره 7
- مطلب دوم: ناقل زیارت کیست؟ 9
- مطلب سوم: منظور از « عند القبر» چیست؟ 11
- مطلب چهارم: چرا زیارت، بدون سلام آغاز می شود؟ 13
- اشاره 13
- 1. حذف سلام 15
- مطلب پنجم: اوقات زیارت 17
- 2. رعایت تقیه 17
- فصل اول: ممتحنه و صابره 19
- اشاره 19
- اشاره 20
- معنای اول: خالص و مهذَّب 20
- فصل اول: ممتحنه و صابره 20
- معانی مُمتَحَنه 20
- 2. روایات 21
- 1. قرآن 21
- الف) معنای فاطمه 21
- ب) خلقت نورانی 23
- ج) حضرت فاطمه (علیها السلام)، مشیت الهی 23
- د) زیارت نامه های دیگر 25
- خالص نمودن قبل از خلقت 26
- معنای دوم: نظر شده الهی 28
- اشاره 29
- معنای سوم: آزموده 29
- قرآن و عالم ذر 30
- فلسفه عالم ذر 32
- اشاره 32
- عالم ذر در روایات 32
- اقرار به توحید و نبوت و امامت در عالم ذر 33
- ثبوت معرفت و فراموشی اقرار 33
- گفتگوی خداوند متعال با همه خلائق 34
- اولین اقرار کنندگان 35
- حکمت استلام حجر 37
- تکمیل اقرار عالم ذر در روز غدیر 37
- اقرار کنندگان عالم ذر و شناخت حضرت مهدی(علیه السلام) 38
- روز جمعه، زمان اقرار در عالم ذر 39
- عالم ذر و معرکه آراء 39
- دلائل منکرین عالم ذر و پاسخ مثبتین 40
- فرق علم و ذکر 41
- حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) در عالم ذر 48
- مُمتَحن در عالم ذر 48
- فرق عَلِمَ با وَجَدَ 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَهً 49
- اشاره 49
- فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صَابِرَه 50
- توحید فاطمه (علیها السلام) 51
- دفاع از نبوت 52
- دفاع از امامت و ولایت 54
- مصادیق دفاع از ولایت 55
- 1. دفاع بیانی 55
- الف) خطبه فدکیه 55
- اشاره 55
- ب) سخن گفتن با اصحاب 56
- الف) اسراء 57
- 2. دفاع عملی 57
- ب) حصن 58
- ج) سرشک دائمی 60
- اشاره 62
- ب) ضرب و شتم 62
- الف) هجوم به خانه وحی 62
- 3. پایداری تا پای جان 62
- ج) سقط جنین 63
- د) شهادت جان سوز 63
- ه) وصیت با بصیرت 65
- اسوه بودن حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) 67
- اقیانوس فاطمی 68
- فراتر از عالم ذر 70
- فلسفه خلقت حضرت زهراء(علیها السلام) 71
- ثمره معرفت به حضرت زهراء(علیها السلام) 73
- نام حضرت زهراء(علیها السلام) در کلمات 74
- حضرت آدم و کلمات 74
- حضرت ابراهیم و کلمات 75
- تکمیل کلمات 76
- شرط زهد در دعای ندبه 77
- آیه تطهیر و مباهله 78
- آیه نور و حضرت زهراء(علیها السلام) 79
- حقیقت محمدیه در عالم ذر 80
- ولایت تکوینی و ولایت تشریعی حضرت زهراء(علیها السلام) 82
- رابطه صلوات و عالم ذر 82
- نمونه های کوچکی از علم بشر 84
- فهم فقیه و عارف 87
- دلیل اطاعت 90
- وجوب اطاعت 91
- اطاعت طرفینی دو معصوم از یکدیگر 93
- فرق امتحان خلق با امتحان خدا 94
- فصل دوم: صابرون و صابره 96
- اشاره 96
- صابرون در کنار صابره الهی 97
- چرا با یقین نمی گوییم؟ 99
- أَنَّا و نَحنُ 100
- أَنَّا لَکِ أَوْلِیَاءُ 101
- وَ مُصَدِّقُونَ 103
- اشاره 105
- محکم ترین دستگیره ایمان 105
- صابرون و مسلمون 106
- نتیجه ایمان ناقص، کفر کامل 107
- اشاره 107
- معیار و محور حق و باطل 108
- خواری دنیا و عذاب آخرت 108
- نشانه های تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 109
- اشاره 111
- درک مقامات و شخصیت حضرت فاطمه (علیها السلام) 111
- 1. صدیقه بودن 111
- 2. اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه (علیها السلام) 113
- 3. اعتقاد به فضائل و مناقب بی شمار 114
- اشاره 115
- نتیجه تصدیق حضرت فاطمه (علیها السلام) 115
- جمع بندی این فراز زیبا 116
- دلیل تکرار وصی در کنار نبی(صلی الله علیه و آله و سلم) 116
- اشاره 118
- ره آورد خدا و نبی و ولی 118
- همگام و همراه با رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) 120
- اشاره 123
- فصل سوم: تمنا و درخواست 123
- معنای إِلَّا 124
- فصل سوم: تمنّا و در خواست 124
- اشاره 124
- بذر پاک، محصول پاک 126
- إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَی 127
- لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ. 128
- اشاره 128
- طهارت در زیارت جامعه کبیره 128
- 1. طهارت قبل از خلقت 129
- اشاره 129
- مصادیق طهارت 129
- 2. طهارت هنگام خلقت 130
- نشانه های طیب خلقت 130
- 4. طهارت در اعتقادات 131
- 3. طهارت پس از خلقت 131
- قَدْ طَهُرْنَا بِوَلَایَتِکِ 132
- 5. طهارت از آلودگی گناه 132
- اشاره 133
- فضه و کیمیای ولایت 133
- سعادت فضّه 136
- فضائل فاطمی 137
- کتاب نامه 139
با توجه به مطالب فوق و با وجودی که از بررسی سندی بی نیاز هستیم، در عین حال بنا بر معمول مباحث علمی سند این زیارت را بررسی می کنیم.
این زیارت از صحت سند و متن و عبارات خوبی برخوردار است. چرا که در کتاب شریف «التهذیب» از کتب اربعه شیعه نقل شده و راویان این حدیث نیز مورد اطمینان و موثق هستند و هیچ ذمی درباره ایشان نیامده است.
مرحوم علامه محمد تقی مجلسی؛ در مورد سند حدیث می گویند: «و روی الشیخ فی القوی»(1)
و بنا بر نقلی حدیث قوی به حدیثی گفته می شود که راویان آن از شیعیان باشند. در کتب رجالی در مورد برخی از راویان این حدیث(2) مطالبی پیرامون وثاقت و عظمت ایشان آمده است(3) و در مورد برخی دیگر نیز هیچ ذمی نیامده و بنا بر نظر رجالیون و حدیث شناسان، این حدیث مورد اطمینان و از اعتبار بالایی برخوردار است.
مطلب دوم: ناقل زیارت کیست؟
در روایت آمده که این زیارت را از امام ابی جعفر(علیهما السلام) نقل نموده اند که در بین امامان معصوم(علیهم السلام) دو امام بزرگوار صاحب این کنیه هستند: امام محمد باقر و امام محمد تقی الجواد(علیهما السلام). و اما برخی به اشتباه گمان
1- . و روی الشیخ فی القوی... «روضه المتقین فِی شرح من لا یحضره الفقیه» ج 5، ص343.
2- . محمد بن احمد بن داود قمی و محمد بن وهبان البصری.
3- . مراجعه کنید: رجال نجاشی، ص 384 و 396 و معجم رجال الحدیث، ج 9،ص 268 و ج 15، ص 345.