- مقدّمه تحقیق 1
- مقدّمه مؤلف 5
- فصل اوّل 6
- اشاره 6
- باب اوّل 6
- فصل دویّم 12
- فصل سیّم 22
- فصل چهارم 29
- فصل پنجم 66
- فصل ششم 75
- فصل هفتم 138
- فصل هشتم 153
- فصل اوّل 173
- اشاره 173
- باب دویّم 173
- فصل دوّم 205
- فصل سیّم 230
- فصل چهارم 325
- فصل پنجم 333
- فصل ششم 338
- فصل هفتم 384
- فصل هشتم 393
- فصل نهم 397
- فصل دهم 400
- فصل یازدهم 403
- باب سیّم 409
- اشاره 409
- فصل اوّل 415
- فصل دویّم 422
- فصل سیّم 425
- اشاره 456
- مطلب اوّل 456
- فصل چهارم 456
- اشاره 460
- مطلب دویّم 460
- مقصد اوّل 460
- مقصد دویّم 491
- فصل ششم 539
- فصل هشتم 625
- فصل نهم 644
- خاتمه 720
- ملحقات مفاتیح الجنان 732
- ملحقات دویّم مفاتیح 756
- باب اوّل در اعمال شب و روز 765
- باب چهارم در ادعیهای که منتخب شده از کتاب شریف کافی 889
- باب پنجم در ذکر بعض احراز و ادعیه مُوجزه 936
- باب ششم در ذکر خواصّ بعضی سُوَر و آیات و ذکر بعض ادعیه و مطالب متفرّقه 955
- درباره مركز 997
- باب سیّم ادعیه و عوذات آلام و اسقام 1005
- باب دویّم در ذکر نمازهای مستحبّه که در مفاتیح الجنان ذکر نشده 1006
- رسالة الباقیات الصالحات 1007
- اشاره 1007
- مقدّمه 1007
- فصل در زیارات جامعه 1019
- فصل دهم 1024
- فصل هفتم 1038
- فصل پنجم 1041
فصل اوّل
در آداب زیارت استدر آداب زیارت
و آن بسیار است، و در این جا به چند چیز اکتفا میشود:
اوّل: غسل، پیش از بیرون رفتن برای سفر زیارت (1) 1476.
دوّم: ترک کلام بیهوده و لغو و مخاصمه و مجادله در راه.
سیّم: غسل برای زیارت هر امامی (2) 1477، و آنکه بخواند دعای وارده آن را، و بیاید آن در اوّل زیارت وارث (ص 587).
چهارم: طهارت از حَدَث کبری و صغری (3) 1478.
پنجم: پوشیدن جامههای پاک و پاکیزه و نو، و نیکو است سفید بودن رنگ آن (4) 1479.
ششم: در وقت رفتن به روضه مقدّسه گامها را کوتاه برداشتن، و به آرامی و وقار سَیْر نمودن، و خاضع و خاشع بودن، و سر به زیر انداختن، و به بالا و اطراف خود التفات ننمودن (5) 1480.
هفتم: خوشبو نمودن خود را در غیر زیارت امام حسین علیه السلام (6) 1481.
هشتم: در وقت رفتن به حرم مطهّر زبان را به ذکر تکبیر و تحمید و تسبیح و تهلیل و تمجید مشغول کردن، و به صلوات فرستادن بر محمّد و آل محمّد علیهم السلام دهان را معطّر نمودن (7) 1482.
نهم: بر درِ حرم شریف ایستادن و اذن دخول طلبیدن، و سعی در تحصیل رقّت قلب و خضوع و شکستگی خاطر نمودن، به تصوّر و فکر در عظمت و جلالت قدر صاحب آن مرقد منوّر، واینکه میبیند ایستادن او را، و میشنود کلام او را، و جواب میدهد سلام او را، چنانچه به همه اینها شهادت میدهد در وقت خواندن اذن دخول، و تدبّر در محبّت و لطفی که به شیعیان و زائران خود دارند، و تأمّل در خرابیهای حال خود و خلافها که به آن بزرگواران کرده، وفرمودههای بیحد که از ایشان نشنیده، وآزارها واذیّتها که از او به ایشان یا به خاصّان و دوستان ایشان رسیده، که برگشت آن به آزردن ایشان است، و اگر به راستی در خود نگرد قدمهایش از رفتن باز ایستد و قلبش هراسان و چشمش گریان شود، واین روح تمام آداب است (8) 1483.
1- أمان سیّد ابن طاووس: 34.
2- مقنعه مفید: 494.
3- مقنعه: 494.
4- مصباح الزائر: 197.
5- مصباح الزائر: 197.
6- مصباح الزائر: 140.
7- مصباح الزائر: 197.
8- دروس شهید 2/ 23.