معیارهای پذیرش اعمال صفحه 48

قال الکاظم علیه السلام: «اِنَّ العُقَلاءَ تَرَکّوا فُضُولَ الدُّنیا فَکَیفَ الذُّنُوبَ وَ تَرکُ الدُّنیا مِنَ الفَّضلِ وَ تَرکَ الذُّنُوبِ مِنَ الفَرضِ» (1)

(امام کاظم علیه السلام به «هشام» فرمودند: همانا خردمندان زیاده از نیازمندیهای دنیا را ترک کردند تا چه رسد به گناهان با اینکه ترک دنیا از فضیلت است و ترک گناه واجب و لازم)

و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

اِنَّ العاقِلَ هُوَ المُتَّقی» (2)

(براستی عاقل همان کسیستکه با تقوی باشد.)

پس لازمه برخورداری از تقوی بهره مند بودن از عقل است و خردمند خود را به زیور تقوا و پارسائی می آراید و تقوا اگر بسبب وجود عقل پدید آید ارزش واقعی دارد و خردمندان متقی ارزشمندان حقیقی هستند.

رابطۀ تقوی و علم و معرفت

قال علی علیه السلام: رَأسُ العِلم: اَلتَّواضُعُ ... وَ مِن ثَمَراتِهِ التَّقوی وَ اِجتناب الهَوی وَ اِتّباعُ الهُدی وَ مَجانَبَهُ الذُّنوب» (3)

(حضرت علی علیه السلام فرمودند: (اگر علم را در صورتی ترسیم نمایند) سر آن فروتنی .... و میوه های آن تقوی و دوری گزیدن از هواهای نفسانی و پیروی از راه هدایت و اجتناب از گناهان است.)

و عن الصادق علیه السلام قال: «اَلتَّقوی ماءٌ یَنفَجِرُ مِن عَینِ

1- اصول کافی، جلد 1، ص 20- بحار الانوار، جلد 1، ص 138.

2- محجّه البیضاء، جلد 1، ص 179.

3- بحار الانوار، جلد 78، ص 6.