شرح دعای مکارم الاخلاق صفحه 28

است، به طوری که این دو با هم رابطه ای تنگاتنگ و انکارناشدنی دارند.

در نتیجه باید یقینی را طالب باشیم که نمایانگر ایمان ماست و ایمان بدان استواری می یابد. اگر عمل صالحِ فرمان گرفته و نشأت یافته از مرکزی صحیح و مطمئن را طالبیم، باید که زمام کار را به یقین بسپاریم.(1)

[3_ وانته بنیتی إلی أحسن النیّات]

É «ان تخلیص النّیَّه مِن الفِساد أشد علَی العاملین مِن طول الاجتهاد.»(2)

«پاک سازی نیّت از فساد، برای اهل عمل، دشوارتر از آن است که کوشش آنها به درازا بکشد.»

در این روایت، به واقعیّت های متعدّد اشاره شده است، از جمله: ضرورت نیّت خالص، زدودن نیّت از فساد و تباهی، دشواری و صعوبت این کار در مقایسه با دیگر اعمال سخت و طاقت فرسا. همچنین جایگاه بلند نیّت خالص را روشن می سازد.

ه «عَلی قدر النّیَّه تکون مِنَ الله العطیه.»(3)

«بخشش الهی به اندازه خلوص نیّت است.»

در این جا، نقش کازساز نیّت بیان می گردد که اساسآ داده های خداوندی به انسان در این ارتباط شکل می گیرد. این موضوع تا آن جا مهم است که :

É «عند فساد النّیَّه ترتفع البرکه.»(4)

«وقتی نیّت به فساد گراید، برکت از میانه برآید.»

اساسآ خرابی و تباهی نیّت سبب می شود که برکت برداشته شود و این حقیقتی درخور تعمّق است. البتّه ساز و کار این اثرگذاری برای ما به ظاهر روشن نیست، امّا واقعیّتی است که معصوم به آن تصریح دارد و در خارج نیز شاهد صدق آن هستیم.

خلاصه این که باید نیّت را در درون خالص داشت، دشواریِ زدودن فساد از دامن نیّت را پذیرا بود و به یقین دانست

1- فهرست برخی از روایات منقول از امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد یقین را می توانید در شرح غرر ودرر :7 432 _ 434 بیابید.
2- همان: 3525.
3- همان: 3193.
4- همان: 6228.