شرح دعای مکارم الاخلاق صفحه 5

متن کلام امام امیرالمؤمنین علیه السلام درباره تعصّب و پیوند آن با مکارم اخلاق

اشاره

متن کلام امام امیرالمؤمنین علیه السلام درباره تعصّب و پیوند آن با مکارم اخلاق(1)

«[ 1] فَإنْ کانِ لابُدَّ مِنَ الْعَصَبیَّهِ، فَلْیَکُن تَعَصُّبُکُمْ لِم_َکارِمِ الْخِصالِ، وَ مَحامِدِ الاْفْعالِ، وَ مَحاسِن الاُْمُورِ، الَّتی تَفاضَلَتْ فیهَا الْم_َجْداءُ وَ النَّجْداءُ مِنْ بُیُوتاتِ الْعَرَبِ وَ یَعاسیبِ الْقَبائِلِ بِالاْخْلاقِ الرَّغیبَهِ، وَ الاْحْلامِ العَظیمَهِ، وَ الاْخْطارِ الْجَلیلَهِ، وَ الاْثارِ الْم_َحْمُودَهِ،

[ 2] فَتَعَصَّبُوا لِخِلالِ الْحَمْدِ: مِنَ الْحِفْظِ لِلْجِوارِ، وَ آلْوَفاءِ بِالذِّمامِ، وَ الطّاعَهِ لِلْبِرِّ، وَ الْم_َعْصِیَهِ لِلْکِبْرِ، وَ الاْخْذِ بِالْفَضْلِ، وَ الْکَفِّ عَنِ الْبَغْیِ، وَ الإْعْظامِ لِلْقَتْلِ، وَ الإْنْصافِ لِلْخَلْقِ، وَ الْکَظْمِ لِلْغَیْظِ، وَ آجْتِنابِ الْفَسادِ فِ ی الاْرْضِ.

[ 3] وَ آحْذَرُوا ما نَزَلَ بِالاُْمَمِ قَبْلَکُمْ مِنَ الْم_َثُلاتِ بِسُوءِ الاْفْعالِ، وَ ذَمیمِ الاْعْمالِ، فَتَذَکَّرُوا فِ ی الْخَیْرِ وَ الشَّرِّ أحْوالَه_ُمْ، وَ آحْذَرُوا أنْ تَکُونُوا أمْثالَه_ُمْ.

[ 4] فَإذا تَفَکَّرْتُمْ فی تَفاوُتِ حالَیْهِمْ فَالْزَمُوا کُلَّ أمْرٍ لَزِمَتِ الْعِزَّهُ بِهِ شَأْنَهُمْ، وَ زاحَتِ الاْعْداءُ لَهُ عَنْهُمْ، وَ مُدَّتِ الْعافِیَهُ فیهِ عَلَیْهِمْ، وَ آنْقادَتِ النِّعْمَهُ لَهُ مَعَهُمْ، وَ وَصَلَتِ الْکَرامَهُ عَلَیْهِ حَبْلَهُمْ:  2

[ 5] مِنَ الاْجتِنابِ لِلْفُرْقَهِ، وَ اللُّزُومِ لِلاُْلْفَهِ، وَ التَّحاضِّ عَلَیْها، وَ التَّواصِ ی بِها، وَ آجْتَنِبُوا کُلَّ أمْرٍ کَسَرَ فِقْرَتَهُمْ، وَ أوْهَنَ مُنَّتَهُمْ، مِن تَضاغُنِ الْقُلُوبِ، وَ تَشاحُنِ الصُّدُورِ، وَ تَدابُرِ النُّفُوسِ، وَ تَخاذُلِ الاْیْدِی.

[ 6] وَ تَدَبَّرُوا أحْوالَ الْماضینَ مِنَ الْم_ُؤْمِنینَ قَبْلَکُمْ، کَیْفَ کانُوا فی حالِ الَّْتمحیصِ وَ الْبَلاءِ؟

[ 7] ألَمْ یَکُونُوا أثْقَلَ الْخَلائِقِ أعْباءً، وَ أجْهَدَ الْعِبادِ بَلاءً، وَ أضْیَقَ أهْلِ الدُّنْیا حالا؟ اَتَّخَذَتْهُمُ الْفَراعِنَهُ عَبیدآ، فَسامُوهُمْ سُؤءَ الْعَذابِ، وَ جَرَّعُوهُمُ الْم_ُرارَ، فَلَمْ تَبْرَحِ الْحالُ بِهِمْ فی ذُلِّ الْهَلَکَهِ، وَ فَهْرِ الْغَلَبَهِ: لایَجِدُونَ حیلَهً فِ ی امْتِناعٍ، وَ لا سَبیلا إلی دِفاعٍ،

[ 8] حَتّی إذا رَأی اللهُ _ سُبْحانَهُ_ جِدَّ الصَّبْرِ مِنْهُمْ عَلَی الاْذی فی مَحَبَّتِهِ، وَ الإْحْتِمالِ لِلْم_َکْرُوهِ مِنْ خَوْفِهِ، جَعَلَ لَهُمْ مِنْ مَضایِقِ الْبَلاءِ فَرَجآ، فَأبْدَلَهُمُ الْعِزَّ مَکانَ الذُّلِّ، وَ الاْمْنَ مَکانَ الْخَوْفِ، فَصارُوا مُلُوکآ حُکّامآ، وَ أئِمَّهً أعْلامآ، وَ قَدْ بَلَغَتِ الْکَرامَهُ مِنَ اللهِ لَهُمْ، ما لَمْ تَذْهَبِ الاْمالُ إلَیهِ بِهِمْ،

[ 9] فَانْظُرُوا کَیْفَ کانُوا حَیْثُ کانَتِ الأمْلاءُ مُجْتَمِعَهً، وَ الاْهْواءُ مُوْتَلِفَهً، وَ الْقُلُوبُ مُعْتَدِلَهً، وَ الاْیْدِی مُتَرادِفَهً، وَ السُّیُوفُ مَتَناصِرَهً، وَ الْبَصائِرُ نافِذَهً، وَ الْعَزائِمُ واحِدَهً؟! ألَمْ یَکُونُوا أرْبابآ فی أقْطارِ الاْرَضینَ، وَ مُلُوکآ عَلی رِقابِ الْعالَمینَ؟ فَانْظُرُوا إلی ما صارُوا إلَیهِ فی آخِرِ أُمُورِهِمْ حینَ وَقَعَتِ الْفُرْقَهُ، وَ تَشَتَّتِ الاُْلْفَهُ: وَ آخْتَلَفَتِ الْکَلِمَهُ وَ الاْفْئِدَهُ، وَ تَشَعَّبُوا مُخْتَلِفینَ، وَ تَفَرَّقُوا مُتَحارِبینَ، قَدْ خَلَعَ اللهُ عَنْهُمْ لِباسَ کَرامَتِهِ، وَ سَلَبَهُمْ غَضارَهَ نِعْمَتِهِ، وَ بَقِیَ قَصَصُ أخْبارِهِمْ فیکُمْ عِبْرَهً لِلْم_ُعْتَبِرینَ مِنْکُمْ.»(2)