- پیش گفتار 3
- طرح موضوع 5
- فصل اول: کلیات 5
- پیشینه پژوهش 7
- تعریف مفاهیم پژوهش 8
- کاربرد رسانه ای 9
- اهداف پژوهش 10
- فصل دوم: ویژگی های انسان الهی 11
- اشاره 11
- راه کمال 12
- کیمیای ایمان 14
- اطاعت و بندگی 18
- گدایی بر آستان دوست 21
- دریای امید 24
- بیم و امید، دو بال پرواز 27
- به یاد دوست 32
- دلدادگی و دلبردگی 36
- اقرار، تحفه ابرار 40
- سپاس گزاری 44
- اشتیاق دیدار 48
- اشاره 52
- فصل سوم: ارتباط انسان با خدا 52
- زیباترین چشم انداز 54
- برداشتن دست نیاز به بارگاه بی نیاز 58
- فصل چهارم: موانع ارتباط انسان با خدا 63
- اشاره 63
- سیاه چال گناه 64
- نمای زشت خودنمایی 67
- دنیادوستی 69
- گدایی کاهل 73
- فصل پنجم: نگاهی به معاد 80
- اشاره 80
- سفر به دیار باقی 81
- آخرین منزل 84
- عرصه حساب 88
- کتاب نامه 91
خدایا، تو را می خوانم با دلی که هراسان و ترسان است از قهر تو و امیدوار به کرم توست. ای مولای من، چون به گناهان خود، می نگرم زار می نالم و چون به کرم بی پایان تو نظر می کنم، امیدوار می گردم. پس اگر مرا ببخشی، رواست که تو بهترین رحم کننده ای و اگر مرا عذاب کنی، ستم نکرده ای.
اینجاست که روح تواضع و بندگی در این جملات زیبا موج می زند و این چنین اقرار به گناه همراه با هاله ای از عشق و محبت به خداوند بزرگ در این مناجات، نمایان است.
و در جای دیگری عاشقانه می فرماید:
إِلَهِی لَمْ أَعْصِکَ حِینَ عَصَیتُکَ وَ أَنَا بِرُبُوبِیتِکَ جَاحِدٌ وَ لا بِأَمْرِکَ مُسْتَخِفٌّ وَ لا لِعُقُوبَتِکَ مُتَعَرِّضٌ وَ لا لِوَعِیدِکَ مُتَهَاوِنٌ لَکِنْ خَطِیئَهٌ عَرَضَتْ وَ سَوَّلَتْ لِی نَفْسِی وَ غَلَبَنِی هَوَای وَ أَعَانَنِی عَلَیهَا شِقْوَتِی وَ غَرَّنِی سِتْرُکَ الْمُرْخَی.
خدای من، هنگامی که به معصیتت پرداختم، گناه نکردم ازآن رو که خداوندی تو را انکار کنم و نه ازآن رو که فرمانت را خفیف شمرم و سینه در مقابل عقابت سپر کنم و وعده مجازاتت را خوار و بی اهمیت بدانم، بلکه عصیانم خطایی بود که عارض شد و نفس زشت بر من شبهه کاری کرد و هوا و هوس چیره شد و بدبختی افزون گشت و پرده پوشی ات مغرورم کرد.
این انسان ناسپاس و فراموش کار، پیوسته گذشته ها را فراموش می کند و خواری خود را قبل از نعمت و عزّتی که خدا به او عطا کرده است، از یاد می برد و چنان متکبرانه سر بر آستان پروردگار خویش برمی دارد و کمر به معصیت و نافرمانی او محکم می کند که پنداری پیش از این، نه خواری و ذلّتی بود و نه