- پیش گفتار 3
- فصل اول: کلیات 5
- طرح موضوع 5
- پیشینه پژوهش 7
- تعریف مفاهیم پژوهش 8
- کاربرد رسانه ای 9
- اهداف پژوهش 10
- فصل دوم: ویژگی های انسان الهی 11
- اشاره 11
- راه کمال 12
- کیمیای ایمان 14
- اطاعت و بندگی 18
- گدایی بر آستان دوست 21
- دریای امید 24
- بیم و امید، دو بال پرواز 27
- به یاد دوست 32
- دلدادگی و دلبردگی 36
- اقرار، تحفه ابرار 40
- سپاس گزاری 44
- اشتیاق دیدار 48
- فصل سوم: ارتباط انسان با خدا 52
- اشاره 52
- زیباترین چشم انداز 54
- برداشتن دست نیاز به بارگاه بی نیاز 58
- اشاره 63
- فصل چهارم: موانع ارتباط انسان با خدا 63
- سیاه چال گناه 64
- نمای زشت خودنمایی 67
- دنیادوستی 69
- گدایی کاهل 73
- فصل پنجم: نگاهی به معاد 80
- اشاره 80
- سفر به دیار باقی 81
- آخرین منزل 84
- عرصه حساب 88
- کتاب نامه 91
کافر، ای فاجر، ای مکار، ای زیانکار، اعمالت بر باد رفت و اجرت باطل شد. (1)
و چه تقاضای مهمی است اینکه بنده از پروردگارش بخواهد تا از آلایش به این فساد و پستی در امان بماند. به راستی که ریا، خود، نوعی شرک است و با توحید و یکتاپرستی جمع نمی شود. ازاین رو، هیچ یکتاپرستی نیست که عمل خالص و عبادت افلاکی خویش را برای جلب رضایت دیگری، به حضیض خاک سقوط دهد و اجر آن را از بنده ضعیف دیگری طلب کند.
دنیادوستی
سَیدِی أَخْرِجْ حُبَّ الدُّنْیا مِنْ قَلْبِی.
بار خدایا، دنیادوستی را از قلب من خارج کن.
آنان که سودای روی دوست، دل و جانشان را واله کرده است و صبح را در انتظار شب و خلوت با محبوب خویش شام می کنند، جز عشق او چیز دیگری در دل ندارند و به جز لطف و مرحمت او به هیچ کس چشم امیدی ندارند. آنان که طالب جلوه محبوبند، خانه دل را از غیر او پاک می کنند. به راستی که فهمیدند قلب، خانه و حریم خداست. (2) ازآن رو، غیر خدا را در آن جای ندادند.
بود خانه دل حریم خدای مکن جز خدا را در آن خانه جای
1- . محمدتقی فلسفی، الحدیث (روایات تربیتی)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1368، چ 2، ص 40.
2- . بحارالانوار، ج 67، ص25.