- پیشگفتار 1
- مناجات شعبانیه 7
- بررسی اسناد مناجات شعبانیه 17
- اشاره 21
- بخش اوّل 21
- قسمت اوّل 21
- درود بر پیامبر و خاندان او 22
- نقش صلوات 23
- شیوه درود بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 24
- معانی دعا، نداء و نجوی 26
- اشاره 26
- قسمت دوم 26
- دعا در اصطلاح شرعی 28
- سه حالت در دعا 28
- توسل 31
- توسل در فرهنگ شیعی 32
- سخنانی از فخر رازی در مورد توسل به پیامبر 34
- دو نمونه از دعای رسول اکرم صلی الله علیه و آله 35
- دو نمونه از دعای امام صادق علیه السلام 36
- تفاوت توسل و دعا 37
- زنده بودن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نزد خداوند 38
- معنای سمیع و بصیر 40
- قسمت سوم 42
- اشاره 42
- گریز به سوی خداوند 43
- حضور در پیشگاه خداوند 44
- تضرّع در پیشگاه خداوند 45
- خشوع رسول اکرم صلی الله علیه و آله در پیشگاه الوهیّت 47
- خشوع امیرالمؤمنین علیه السلام در محضر خداوند 48
- امید به عنایات پروردگار 49
- قسمت چهارم 50
- اشاره 50
- چرا دعا کنیم؟ 52
- قسمت پنجم 54
- اشاره 54
- قضا و قدر 54
- جبر جهانی و اختیار انسانی 55
- علل و عوامل پیشرفت و سقوط 56
- دعا در پرتو تقدیر 58
- قسمت ششم 60
- اشاره 60
- فقر امکانی 61
- دو معنی برای «الفقر فخری» 62
- بخش دوم 64
- اشاره 64
- حرمان و خذلان 64
- اشاره 66
- خرسندی و خشم پروردگار 66
- بخش سوم 66
- فرو نشاندن خشم 68
- بخش چهارم 70
- فاعلیت الهی و قابلیت امکانی 70
- اشاره 70
- استعداد نخستین و استعدادهای تابعه 72
- لطف الهی 72
- اشاره 74
- بخش پنجم 74
- 1- ترسیم منظره قیامت 75
- 2 - زیبایی توکل 76
- بخش ششم 78
- اشاره 78
- لازمه بزرگی عفو و بخشش است 78
- اعتراف به گناه در پیشگاه خداوند 79
- عقوبت برای چیست؟ 79
- آفتاب لب بام 80
- اعتراف در مقابل غیر خدا 81
- بخش هفتم 82
- سعادت انسان 82
- اشاره 82
- خطر نفس 83
- اشاره 85
- اشاره به نعمتهای الهی 85
- بخش هشتم 85
- اشاره 87
- بخش نهم 87
- یأس و قنوط 88
- امید در دنیا 88
- یک خاطره 89
- جبران جنایت 90
- درمان اضطراب 90
- امید به آخرت 92
- تغییر هویت و اصلاح شخصیت 92
- خاطره ای عبرت انگیز 93
- ایمنی و یأس از خدا 94
- نومیدی و یأس از مردم 95
- بخش دهم 97
- اشاره 97
- کفایت الهی 98
- ولایت الهی 98
- فضل الهی نه استحقاق بشری 99
- قرب الهی 99
- رابطه بین گناه و جهالت 100
- اشاره 101
- بخش یازدهم 101
- ستّار بودن خداوند 101
- حفظ آبروی دیگران 104
- وجوب نهی از منکر و حرمت غیبت 106
- بخش دوازدهم 107
- اشاره 107
- 1 - بذل و بخشش الهی 107
- 2 - گذشت و مغفرت سرمدی 108
- 3 - اعمال ناقابل انسانی 108
- اشاره 110
- لقاء اللّه 110
- بخش سیزدهم 110
- تحلیلی در مورد معنای لقاء 111
- لقاء از نظر لغت 111
- لقاء کفّار 113
- لقاء آخرت 113
- دیدگاه مفسّران 114
- لقاء اللّه چیست؟ 114
- رؤیت الهی 122
- دیدگاه مفسّرین 123
- دیدگاه اخبار 124
- دو نکته در مورد رؤیت الهی 125
- نظر به پروردگار 127
- دیدگاه مفسّران 127
- دیدگاه روایات 130
- تحلیل مرحوم علامه مجلسی 131
- تقابل دو چهره 133
- محرومیت کفّار 135
- لقاء ویژه 137
- شوق دیدار 138
- اشاره 141
- بخش چهاردهم 141
- نیاز انسانی و کرامت الهی 142
- نکاتی در مورد پوزش و اعتذار 143
- اشاره 147
- بخش پانزدهم 147
- دو نکته 148
- اشاره 150
- 1 - رابطه بین مکرمت و هدایت و پستی و ضلالت 150
- بخش شانزدهم 150
- اشاره 150
- دو نوع هدایت 151
- 2 - رابطه بین آبرو و عافیت و فضیحت و گناه 152
- بخش هفدهم 153
- اشاره 153
- سرمایه زندگی 153
- هدف اولیای الهی از زندگی 154
- اشاره 156
- انحصار ستایش به پروردگار متعال 156
- بخش هجدهم 156
- دوام ستایش 157
- ستایش شایسته 158
- گستردگی ستایش 158
- ویژگی نماز 159
- اشاره 160
- مقایسه غنای الهی و نیاز بشری 160
- بخش نوزدهم 160
- عشق و اخلاص امیر مؤمنان 162
- محبت الهی 162
- نور محبت را از من مگیر 163
- خاطره ای از زندان 163
- بضاعتی اندک و آرمانی عالی 164
- اشاره 164
- بخش بیستم 164
- حکمت آفرینش 166
- اشاره 166
- بخش بیست و یکم 166
- بحث فلسفی 167
- بخش بیست و دوم 168
- اشاره 168
- ترسیم دوران غفلت 168
- اشاره 170
- بخش بیست و سوم 170
- یک تحلیل روانی 171
- گرفتاری های گوناگون 171
- اشاره 174
- فروتنی در پیشگاه احدیت 174
- بخش بیست و چهارم 174
- بخش بیست و پنجم 176
- اشاره 176
- 1 - پشیمانی و اعتذار 177
- 3 - عفو الهی نمودی از کرامت اوست 178
- 2 - درخواست عفو 178
- اشاره 179
- هر نیرویی از خداوند متعال است 179
- بخش بیست و ششم 179
- عنایت الهی 180
- عوامل اجتناب از گناه 180
- کرامت ایزدی سبب دوری از گناه است 181
- غفلت و آلودگی 181
- 1 و 2 - دو درخواست و دو ستایش 182
- اشاره 182
- بخش بیست و هفتم 182
- 4 - امید انسانی و بذل و بخشش الهی 183
- 3 - قرب الهی 183
- بخش بیست و هشتم 185
- اشاره 185
- 1 - دلی شیفته 186
- 2 - زبانی صادق 186
- 3 - نگاهی صائب 187
- اشاره 190
- بخش بیست و نهم 190
- 1 - جاودانگی اولیای الهی 191
- 2 - عزّت دوستان خداوند 192
- 3 - شادمانی اولیای الهی 193
- بخش سی ام 195
- اشاره 195
- 1 - راههای معرفت 195
- 2 - تنها اتکال به خدا 197
- بخش سی و یکم 198
- اشاره 198
- حسن ظن به خداوند 198
- اشاره 200
- بخش سی و دوم 200
- درجات اولیا 200
- برترین مردم 201
- امام سجاد علیه السلام و نزول باران 202
- اشاره 202
- 2 - ثمره اطاعت از پیامبر 204
- 1 - لازمه محبّت الهی 204
- بخش سی و سوم 205
- اشاره 205
- وله و شیفتگی در عبادت و یاد خدا 205
- ذکر خفی و ذکر جلی 206
- خواسته های گوناگون 208
- تشرّف به جایگاه قدس پروردگاری 209
- بخش سی و چهارم 211
- اشاره 211
- همراهی با نیکان 211
- نهی از همنشینی با بدان 213
- سخن حضرت مسیح در مورد همنشین 214
- روایاتی در مورد مجالست 214
- داستان جوان نیکی که در اثر مصاحبت با پدر بدرفتار گرفتار غرق شد 216
- موقعیّت خداپسندانه 217
- خشنودی خداوند در چیست؟ 219
- ضعف بشری و قدرت الهی 220
- استغفار اولیای الهی از چیست؟ 221
- اشاره 221
- بخش سی و پنجم 221
- انابه به سوی پروردگار 223
- مالکیت الهی 223
- سهو و غفلت انسانی 224
- بخش سی و ششم 225
- اشاره 225
- کمال انقطاع چیست؟ 226
- انقطاع به سوی پروردگار 226
- ابراهیم اسوه انقطاع 227
- دعایی از امام سجاد علیه السلام 227
- تبتیل در قرآن کریم و دیدگاه مفسّران 228
- اولیای الهی 230
- اشاره 232
- 1 - نورانیت دل 232
- نتیجه انقطاع 232
- 2 - شکافتن حجابهای نورانی 234
- 4 - تمسّک به مقام قدس 235
- 3 - رسیدن به منبع عظمت 235
- بخش سی و هفتم 237
- مقامات سه گانه (نداء، نظر و نجوی) 237
- اشاره 237
- اشاره 237
- 1 - مقام نداء 238
- اشاره 239
- 2 - مقام نظر 239
- عشق به زیبایی و عشق به خداوند 240
- 3 - مقام نجوی 240
- علوم رهبران الهی 241
- یک نکته در مورد روان کاوی 242
- روشن بینی اولیای الهی 242
- اشاره 244
- بخش سی و هشتم 244
- یأس از رحمت الهی 245
- حسن ظن به خداوند 245
- ایمنی از سیاست الهی 246
- خوف و رجاء 246
- دو عامل محرک آدمی 248
- رجاء دروغین 248
- کرم جمیل 249
- بخش سی و نهم 251
- اشاره 251
- خطر گناه 252
- توکل انسانی و گذشت الهی 254
- بخش چهلم 255
- اشاره 255
- تبدیل بدیها به خوبیها 255
- بخش چهل و یکم 257
- اشاره 257
- لقاء اللّه در این جهان 258
- نخستین مانع لقای الهی 259
- اشاره 263
- تشویق و توبیخ 263
- بخش چهل و دوم 263
- بخش اوّل 265
- بخش چهل و سوم 265
- اشاره 265
- اشاره 265
- ابتهال برای چیست؟ 266
- اشاره 267
- 1 - یاد خدا 267
- اشاره 267
- بخش دوم 267
- فراموشی از خداوند سبب فراموشی از خود می شود 268
- تداوم یاد خدا 269
- تداوم یاد خدا در اسلام 270
- 2 - رعایت پیمان الهی 272
- اشاره 273
- شکر و سپاس پروردگاری 273
- کفران نعمت 277
- شکر و عبادت 277
- شکر شایسته 278
- دو خاطره از رسول اکرم صلی الله علیه و آله 278
- انگیزه شکر 279
- اشاره 279
- 1 - توجه به نعمتهای الهی 279
- 2 - سطح انتظار عاقلانه و منطقی 279
- 4 - شناخت عوامل بدیها و کاستیها 280
- 3 - نگاه به پایین تر از خود 280
- شکر و شکوی 281
- شکر عملی 281
- شکرگزاری در سطح کلان کشوری 282
- علت پیشرفت و سقوط کشورها 282
- استخفاف دینی 283
- بخش چهل و چهارم 286
- اشاره 286
- سخنی در مورد نور الهی 288
- نور ابهج کدام است 290
- گفتاری در مورد عرفان 291
- واژه عرفان 292
- عرفان چیست؟ 292
- زبان عرفان 293
- شروط عرفان 293
- دکتر الکسیس کارل در مورد احساس عرفانی می گوید 294
- دلیل عارف 295
- کتاب عرفان 295
- مدرسه عرفان 295
- استاد عرفان 296
- دیدگاه عارف 297
- عشق به کمال مطلق 298
- خواسته عارف 298
- کردار عارف 299
- روحیات عارف 299
- دشمن عارف 300
- سرانجام عارف 300
- توحید و عرفان 301
- بدون تعلق 301
- خوف و رجاء 301
- خوف الهی 302
- بازگشت به دعا 302
- عامل خوف الهی 303
- ماهیت ترس 303
- اصول مرابطه 304
- ثمرات خوف 304
- ابعاد مراقبت 305
- مراقبت دل و مراقبت جوارح 306
- مراقبت انسانی و مراقبت الهی 307
- دو اسم از اسماء حسنای الهی 308
- سخن پایانی 308
- کتابنامه 310
لقای الهی در قرآن کریم بارها به صورتهای گوناگونی مطرح شده است مانند: «لِقاءُاللّه»(1)، «لِقاءِ رَبِّهِم»(2)، «لِقاء رَبِّکُمْ»(3)، «لِقاءَ رَبِّهِ»(4)، «لِقاءَنَا»(5)، «لِقائِهِ»(6)، «مُلاَقُوا رَبِّهِمْ»(7)، «مُلاقُوا اللّه ِ»(8)، «مُلاَقُوهُ»(9)، «فَمُلاقیهِ»(10) و «یَومَ التَّلاق»(11).
لقای الهی با تعابیر دیگری هم در قرآن کریم مطرح شده است مانند «رؤیت»(12)، «نظر»(13)، «حشر به سوی او»(14) و «ارتزاق در نزد او»(15) که تفاوتهایی هم ممکن است داشته باشند، حال باید دید معنای «لقاء» چیست ومنظور از «لقای الهی» چه می باشد؟
لقاء از نظر لغت
لقاء عبارت از رو به رو شدن با شی ء و مصادف شدن با اوست، راغب می گوید: اللِّقاء مُقابلَهُ الشی ءِ وَ مُصادَفَتُه معا.(16)
ابن منظور می گوید: قال الأزهری: التَّلَقِّی هو الاستقبال.(17)
تحلیلی در مورد معنای لقاء
«لِقاء» انحصار در ملاقات مادی ندارد بلکه نسبت به امور معنوی هم صدق می کند از این رو مشاهده می کنیم واژه هایی که از این ماده گرفته شده است و در امور معنوی به کار
رفته است. ابن منظور(18) و ابن اثیر(19) در مورد «وَلا یُلَقّیها اِلاّ الصَّابِرُونَ»(20) می گویند: أی