- اشاره 4
- گفتار اول: ظهور ائمه معصومین برای بشر 4
- 1- ظهور ائمه معصومین(ع) بر اساس مقتضای زمان 5
- اشاره 7
- گفتار دوم: صحیفه سجادیه و فرهنگ دعای شیعی 7
- 1-2- ضرورت دعا در حیات انسانی 8
- 2- نهادینه شدن فرهنگ دعا با ظهور صحیفه سجادیه 8
- اشاره 8
- اشاره 8
- 1-1-2- دلیل تاریخی 9
- 2-1-2- دلیل فطرت 9
- 1-3-1-2- تقریر اول: اقتضای فقر وجودی 12
- 3-1-2- دلیل عقلی 12
- 3-3-1-2- تقریر سوم : دفع ضرر محتمل 12
- 2-3-1-2- تقریر دوم: ضرورت پیوند به قدرت بی نهایت 12
- 4-3-1-2- تقریر چهارم تقلیل هزینه تأمین امنیت 13
- 1-4-1-2- قرآن 14
- 4-1-2- دلیل نقلی 14
- 2-4-1-2- روایات 15
- اشاره 17
- گفتار سوم: تحلیل زبان دعا 17
- اشاره 18
- اشاره 18
- 3- تبیین فرهنگ دعا با زبان دعا 18
- 1-3- تبیین حقیقت زبان دعا 18
- 2-1-3- زبان دعا وجه بیانی وجودی(زبان ذاتی) 19
- 1-1-3- زبان دعا زبان مشترک تمام انسان ها(زبان انسانی) 19
- 3-1-3- زبان دعا واقعیتی فراتر از زبان عرفی (زبان فطرت) 20
- 4-1-3- غیر لفظی بودن زبان دعا (زبان خاموش) 24
- 5-1-3- غیر وضعی بودن زبان دعا(زبان وجودی) 25
- 6-1-3- غیر نشانمند بودن زبان دعا (زبان بی نشانه ها) 25
- 7-1-3- وجدان زبان دعا معیار دعای حقیقی(زبان حقیقت) 26
- 2-3- ویژگی زبان دعا بر اساس تحلیل زبان دعا 30
- 1-2-3- زبان دعا مبتنی بر علم حضوری 30
- 2-2-3- زبان دعا مبتنی بر علم و یقین 30
- 3-2-3- زبان دعا ترجمان رتبه ی وجودی داعی 31
- 4-2-3- زبان دعا ترجمان فطرت 32
- 5-2-3- زبان دعا ترجمان عواطف 34
- 6-2-3- زبان دعا ترجمان قلب و دل 36
- 7-2-3- زبان دعا زیبا و ترجمان زیباترین حالات انسانی 37
- 8-2-3- زبان دعا آرامش بخش و ترجمان روان آرام 38
- 9-2-3- لذت آفرینی زبان دعا 39
- 10-2-3- زبان دعا مبتنی بر نظام علیت ربوبی 41
- 11-2-3- زبان دعا مبتنی بر تضرع و اعتراف 44
- 12-2-3- زبان دعا مبتنی بر اصرار و الحاح 46
- 13-2-3- زبان دعا مبتنی بر اخلاص 47
- 3-3- تبیین دعا با زبان دعا در صحیفه سجادیه 48
- 1-3-3- هدف دعا 48
- 2-3-3- عوامل کششی به دعا 49
- 4-3-3- ارکان اصلی بایسته دعا 51
- 3-3-3- عوامل بازدارنده از دعا 51
- اشاره 51
- 1-4-3-3- نمونه توصیف و تمجید مدعو 52
- 2-4-3-3- نمونه توصیف وسائط 63
- 3-4-3-3- نمونه توصیف و تذلیل خود 67
- 4-4-3-3- نمونه خواسته ها 71
- 5-3-3- حال دعا در حین دعا 72
- 1-5-3-3-ذهنیت داعی در حین دعا 72
- اشاره 72
- 2-5-3-3-کیفیت دل داعی در حین دعا 74
- 3-5-3-3-وضعیت ظاهر داعی در حین دعا 83
- اشاره 86
- 1- داعی را محبوب ترین نزد خدا قرار می دهد 86
- 6-3-3-ثمرات دعا 86
- 2- داعی را در مراتب توحید بالا می برد 87
- 4- شیطان را از داعی حبس می کند. 88
- 3- داعی به مرتبه صالحین و مؤمنین صعود می دهد. 88
- 6- داعی را از غفران پروردگار برخوردار می کند. 89
- 5- در داعی لذات معنوی ایجاد می کند 89
- 7- تقدیر و تدبیر خدا را به نفع داعی می گرداند و به وی چیرگی می بخشد. 90
- 9- داعی را از غضب خدا نجات می دهد و به خشنودی خدا می رساند 90
- 8- غم و ترس را در داعی فرو می کاهد 90
- 7-3-3- عوامل استجابت دعا 91
- اشاره 91
- 11- احساس عدم شکست به داعی می بخشد، 91
- 1- وجود حال دعا در حین دعا در داعی 91
- 10- به داعی عزت می دهد و احساس استغناء از غیر خدا و فقر به او می بخشد 91
- 2- رعایت بایسته ها و ارکان چهارگانه اصلی دعا 92
- 3- اعتقاد صحیح در باب توحید نبوت، امامت 93
- 4- رو نمودن به وسائط و تمسک به آنها 94
- 5- شرکت در دعای مؤمنان 95
- 8-3-3- عوامل رد دعا 95
- گفتار چهارم: فرهنگ تدوین کتاب دعا 97
- اشاره 97
- 4- فرهنگ سازی صحیفه در تدوین معاجم دعایی 98
- گفتار پنجم: تعلیم و تربیت و زبان دعا 100
- اشاره 100
- 5- فرهنگ سازی در نهاد تعلیم و تربیت با زبان دعا 101
- گفتار ششم: تبلیغ و مبارزه با زبان دعا 104
- اشاره 104
- 6- فرهنگ تبلیغ و مبارزه با زبان دعا 105
- 1-6- نهادینه کردن فرهنگ خطر ستیزی و بن بست شکنی 105
- 2-6- تربیت سیاسی با زبان دعا 107
- 3-6- طرح ریزی حکومت دینی با زبان دعا 109
- 4-6- آرمان سازی با زبان دعا 111
- 5-6- بصیرت طلبی در مصاف با دشمنان 112
- اشاره 114
- گفتار هفتم: نفرین و زبان دعا 114
- 7- نفرین ندای رسای منکر ستیزی 115
- اشاره 115
- 1-7- نفرین در باره دشمنان اهل بیت 116
- 2-7- نفرین درباره دشمن معاند 116
- 3-7- نفرین درباره دشمن خانگی 117
- منابع 118
- 4-7- نفرین در باره شیطان 118
همین حکم عقلی است که تمام انسان ها ، اقوام و ملل برای حفظ داشته های خود مانند جان، مال ، ابرو، عقل، دین، مملکت و نظام خود هزینه می نمایند و برخی زرنگی نموده با رهکاری درست و برخی نادرست، قسمتی از این هزینه را بر دوش دیگران می اندازند. از آنجا که بر اساس آموزه های دینی دعا راه مؤثری برای حفظ داشته های ارزشمند از طریق جلب قدرت لایزال الهی است، بدیهی است عقل حکم می کند از طریق دعا نیز به حفظ داشته ها همت گماریم و هم برای تقلیل هزینه تأمین امنیت داشته ها به دعا رو آوریم.
4-1-2- دلیل نقلی
1-4-1-2- قرآن
قُلْ مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُمْ ۖ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَکُونُ لِزَامًا ای رسول ما! بگو تا دعای شما نباشد توجه و بذل عنایتی از سوی خدای من به سوی شما نمی شود (1). این آیه بیان می دارد که دعا یگانه راه ارتباط بندگان با مبداء بوده و عنایت خاصه پروردگار در پرتو دعا نصیب بندگان می شود و قدر و منزلت انسان در پیشگاه خدا در گرو دعای آنها است.
وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِی یَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ (2) پروردگار شما گفته است: «مرا بخوانید تا (دعای) شما را بپذیرم! کسانی که از عبادت من تکبّر می ورزند به زودی با ذلّت وارد دوزخ می شوند! . مراد از عبادت در این آیه دعا می باشد و آنکه از دعا دست بردارد دچار نوعی استکبار شده است.
امام سجاد(ع) در دعای خود به همین آیه اشاره نموده و می فرماید: ... فَسَمّیْتَ دُعَاءَکَ عِبَادَهً، وَ تَرْکَهُ اسْتِکْبَاراً، وَ تَوَعّدْتَ عَلَی تَرْکِهِ دُخُولَ جَهَنّمَ دَاخِرِینَ.... پس دعا به
1- فرقان ، آیه77
2- مؤمن، آیه 60