- سخن ناشر 1
- اشاره 9
- زیارت جامعه، درس امام شناسی 10
- سند زیارت جامعه 11
- قوّت متن 11
- نقل کتب معتبر 13
- تأیید امامان علیهم السّلام 14
- ویژگی های جامعه در کلام علامۀ مجلسی 15
- حکایت سید رشتی 17
- اشاره 19
- نکتۀ اوّل: مجموعه ای از فضائل 19
- نکتۀ دوم: فلسفۀ تکبیرها 20
- اشاره 20
- التفات در زیارت جامعه 21
- نکتۀ سوم: فضائل بی انتها 23
- نکتۀ چهارم: ناتوانی بشر در توصیف امام علیه السّلام 26
- اشاره 30
- اشاره 33
- روایت اوّل: 33
- لقمان و پیامبری 36
- اشاره 36
- روایت دوم: 36
- اشاره 40
- همسانی در اخلاق و صفات 41
- اخوت و برادری 43
- تساوی در خلقت و طینت 43
- برابری در مدت عمر 45
- اولویت نسبت به بشر 46
- نخستین مسلمانان 48
- تحت لوای پیامبر و علی علیهما السّلام 49
- آزار پیامبر آزار علی است 50
- جدا شدن از علی علیه السّلام 51
- ولایت علی علیه السّلام 51
- اشاره 53
- قدرت بینایی و شنوایی 54
- بینایی چهارده معصوم علیهم السّلام همان بینایی خداست 56
- تجلی خدا در پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی علیه السّلام 62
- اشاره 66
- اشاره 67
- اشاره 67
- شباهت اول: 67
- شباهت های علی علیه السّلام و هارون 67
- در جنگ احزاب 70
- در جنگ ذات السلاسل 71
- شباهت دوم: آسانی کار 72
- شباهت سوم: جانشینی 73
- اشاره 76
- ولایت مطلق و ولایت مقیّد 77
- تبلیغ ولایت، رمز بعثت پیامبر 80
- مقام عصمت، حافظ نبوت و امامت 82
- ولایت بر دولت انبیا 84
- امیر المؤمنین علیه السّلام و علم الکتاب 88
- عصارۀ انبیا 90
- برترین منزلگاه قرب 91
- اشاره 93
- علت شباهت به باب و در 94
- باب ریزش گناهان 97
- اشاره 102
- ایمان و کفر 103
- باب شناخت خدا 104
- اشاره 109
- سخن علامه مجلسی دراین باره 111
- دریافت فیض از معصومین علیهم السّلام 112
- امرای کلام 114
- روح نماز 115
- ریشۀ همۀ نیکی ها 117
- معادن خیر و نیکی 118
- اشاره 120
- اهل بیت علیهم السّلام واسطۀ فیض 124
- انحراف در عرفان 126
- اشاره 144
- تربیت الهی معصومین علیهم السّلام 147
- عنایت به یک ناصبی 148
- تربیت جهان 149
- اشاره 152
- پیمان انبیا 156
- درخواست آب با توسل به ولایت 157
- عبادات، مقدمۀ ولایت 158
- اشاره 161
- نام حضرت علی علیه السّلام در قرآن 162
- ولایت، اصل همیشگی 165
- همه جا نام علی علیه السّلام 166
- ولایت خدا 167
- اشاره 170
- عرضۀ ولایت به ما سوی اللّه 173
- ولایت و توحید 178
- اشاره 178
- ولایت و اسلام 185
- ولایت و ایمان 186
- ولایت و تقوا 188
ستارگان و ماه و... شده اند.
تمام این تشبیهات برای این است که عرب آن روز از یک سرمایۀ فکری بلندی برخوردار نبود. به ناچار باید معقولات را با لباس محسوس برای آنان بیان می فرمودند. لذا برای این که آنان را نسبت به موقعیت و منزلت حضرات امامان معصوم علیهم السّلام آشنا کنند مسائل را با این تشبیهات عنوان می کردند.
به عنوان نمونه پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم برای این که جامعیت اهل بیت علیهم السّلام را بیان کند و بفهماند که ایشان واجد همۀ کمالات هستند از تشبیهات زیادی استفاده کرده اند. بعضی جاها ائمه علیهم السّلام را به چراغ و بعضی جاها به کشتی تشبیه کرده اند؛ یعنی چنین می خواستند بفهمانند که هر نقشی که چراغ یا کشتی در جهان ایفا می کند تمام آن ها در وجود امامان معصوم علیهم السّلام به طور کامل وجود دارد.
علت شباهت به باب و در
با توجه این مقدمه ببینیم چرا ائمه علیهم السّلام تشبیه به در شده اند؟ خدای منّان در قرآن کریمش در سورۀ مبارکۀ بقره در دو آیه از حضرات امامان معصوم علیهم السّلام تعبیر به در فرموده است. در یک آیه فرمودند: «وَ لَیْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقی وَ أْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها» (1) ایمان، نیکی و صفات خوب داشتن به این
1- (1) .سورۀ بقره، آیۀ 189.