- مقدمه 1
- شرایط قبولی اعمال پسندیده 3
- پیشگفتار 3
- کار نیک و پاداش 4
- اشاره 11
- ایمان به خدا 11
- حقیقت ایمان چیست؟ 14
- ایمان ویژه اینگونه افراد است 16
- عقل 18
- اشاره 18
- رابطه عقل و ایمان 27
- علم و بصیرت و معرفت 31
- اشاره 31
- رابطۀ علم و عقل 36
- تقوی 40
- اشاره 40
- تقوی چیست؟ 42
- رابطۀ تقوی و ایمان 46
- رابطۀ تقوی و عقل 47
- رابطۀ تقوی و علم و معرفت 48
- اشاره 50
- اخلاص 50
- تعریف اخلاص 53
- رابطۀ عقل و اخلاص 65
- اشاره 68
- عمل در چهارچوبۀ سُنّت 68
- سنّت در اصطلاح اصولی 71
- تعرف سنّت 71
- سنت در اصطلاح فقیه و متکلّم 71
- عترت و سنّت 73
- یک تذکر لازم 109
- بدعت 118
- صوفیّه 130
- وظیفۀ اهل ایمان در برخورد با اهل بدعت و از آنجمله صوفیه 139
- اشاره 147
- ولایت و امامت 159
- ولایت تکوینی و تشریعی 161
- ولایت تشریعی 178
- مقام امامت 179
- آیاتی از قرآن کریم درباره ولایت 187
- دلیل اطاعتشان عصمتشان است 197
- امتیازات شیعیان اهلبیت عصمت علیهم السلام 203
- رابطه عقل و معرفت ائمه و ولایت 221
- یک یادآوری لازم 222
- دوّمین یادآوری لازم 223
- اشاره 232
- ارزش عملی که مورد قبول حق تعالی قرار می گیرد 238
- ادعیه مأثوره 240
ابوبکر بن مؤمن شیرازی در رساله «اعتقاد»ش از ابن عباس نقل کرده که آیه فوق درباره علی نازل شده است. شیخ سلیمان حنفی از علمای اهل سنت در کتاب ینابیع المودّه ص 114، از تفسیر مجاهد نقل کرده که آیه درباره علیّ بن ابی طالب نازل شده و از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمودند:
«اُولُوا الاَمر، هُمُ الاَئمّهُ مِن اَهل البَیتِ علیهم السّلام»
(یعنی اولواالامر امامان اهلبیت اند)
دلیل اطاعتشان عصمتشان است
«عن سلیم بن قیس، قال سَمِعتُ اَمیرَالمُؤمنینَ علیه السّلام یَقُولُ: اِنَّما الطّاعَهُ لِلّهِ عزّوجَلَّ و لِرَسُولِهِ و لِوُلاهِ الاَمرِ وَ اِنَّما اَمرَ بِطاعهِ اُولِی الاَمرِ لِاَنَّهُم مَعصُومُون مُطَهَّرون لایَأمُرُونَ بِمَعصِیَهٍ»(1)
(سلیم بن قیس هلالی می گوید: شنیدم که امیرمؤمنان علیه السلام می فرمودند: «فرمانبرداری مطلق و بی چون و چرا مخصوص خدا و رسول خدا و والیان امر و امامان امت است و خدا به اطاعت از اولی الامر دستور داده به جهت اینکه معصوم و مطهرند و امر به معصیت نمی کنند.)
و قالَ الصّادق علیه السّلام: «لایَتَّخِذُ (اللهُ) عَلی خلقِهِ حُجّهً اِلاّ مَعصُوماً وَالاَنبِیاءُ وَالاَوصِیاءُ لا ذُنُوبَ لَهُم لِاَنَّهُم مَعصُومُونَ مُطَهَّرونَ»(2)
1- علل الشرایع ص 123- تفسیر نورالثقلین، جلد 1، ص 337 (با این تفاوت آمده: «و انّما امر الله تعالی بطاعه الرسول لانّه معصوم مطهّر لایأمر بالمعصیه») و در بحار، جلد 25، ص 200 و در خصال، جلد 1، ص 68.
2- خصال، جلد 2، ص 154- تفسیر نورالثقلین، جلد 1، ص 500- بحار، جلد 25، ص 199.