معیارهای پذیرش اعمال صفحه 37

و قال علی علیه السلام: «اَلعَقلُ اَصلُ العِلم وَ داعِیَهُ الفَهمِ» (1)

(و آنحضرت فرمودند: خرد ریشۀ دانش و گشانندۀ بسوی فهم و دانائی است.)

و نیز فرموده اند:

«اَلعَقلُ مَرکَبُ العِلم (2) - وَ العِلمُ مِصباحُ العَقل وَ یَنبوُعُ الفَضل» (3)

(عقل مرکب دانش، و دانش چراغ روشن خرد و سرچشمه فضل و فزونیهاست.)

و قال علی علیه السلام: «بِالعَقلِ تَنالُ ذُروَهُ العُلُومِ» (4)

(و فرموده اند: در پرتو عقل می توان به بالاترین قله های دانش نایل گردید.)

و قال علیه السلام: «اَلعِلمُ مُحیی النَفس وَ مُنیرُ العَقلِ وُ مُمیتُ الجَهل» (5)

(و فرمودند: علم حیاتبخش جان و روشنگر خرد و نابود کنندۀ نادانی است.)

قال الصادق علیه السلام: «خَلَقَ اللهُ العَقلُ مِن اَربَعَهِ اشیاءٍ مِنَ العِلمِ وَ القُدرَهِ وَ النُّورِ وَ المَشِیَّهِ بِالاَمرِ، فَجَعَلَهُ فَاِنَّما بِالعِلمِ دائماً فِی المَلَکُوتِ» (6)

1- غرر الحکم، جلد 1، ص 84.
2- غرر الحکم، جلد 1، ص 35.
3- غرر الحکم، جلد 1، ص 60.
4- غرر الحکم، جلد 1، ص 332.
5- غرر الحکم، جلد 1، ص 68.
6- بحار الانوار، جلد 1، ص 98، حدیث 12.