- مقدمه 1
- شرایط قبولی اعمال پسندیده 3
- پیشگفتار 3
- کار نیک و پاداش 4
- ایمان به خدا 11
- اشاره 11
- حقیقت ایمان چیست؟ 14
- ایمان ویژه اینگونه افراد است 16
- عقل 18
- اشاره 18
- رابطه عقل و ایمان 27
- اشاره 31
- علم و بصیرت و معرفت 31
- رابطۀ علم و عقل 36
- اشاره 40
- تقوی 40
- تقوی چیست؟ 42
- رابطۀ تقوی و ایمان 46
- رابطۀ تقوی و عقل 47
- رابطۀ تقوی و علم و معرفت 48
- اخلاص 50
- اشاره 50
- تعریف اخلاص 53
- رابطۀ عقل و اخلاص 65
- اشاره 68
- عمل در چهارچوبۀ سُنّت 68
- سنّت در اصطلاح اصولی 71
- سنت در اصطلاح فقیه و متکلّم 71
- تعرف سنّت 71
- عترت و سنّت 73
- یک تذکر لازم 109
- بدعت 118
- صوفیّه 130
- وظیفۀ اهل ایمان در برخورد با اهل بدعت و از آنجمله صوفیه 139
- اشاره 147
- ولایت و امامت 159
- ولایت تکوینی و تشریعی 161
- ولایت تشریعی 178
- مقام امامت 179
- آیاتی از قرآن کریم درباره ولایت 187
- دلیل اطاعتشان عصمتشان است 197
- امتیازات شیعیان اهلبیت عصمت علیهم السلام 203
- رابطه عقل و معرفت ائمه و ولایت 221
- یک یادآوری لازم 222
- دوّمین یادآوری لازم 223
- اشاره 232
- ارزش عملی که مورد قبول حق تعالی قرار می گیرد 238
- ادعیه مأثوره 240
تقوی
اشاره
چهارمین شرط لازم برای قبولی اعمال شایسته، برخورداری از تقواست، خداوند در آیه 27 سورۀ مائده می فرماید:
«.... اِنَّما یَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَ المَتَّقینَ»
(... خدا «عمل نیک را» فقط از تقوی پیشگان می پذیرد.)
عن النبی صلی الله علیه و آله قال لابی ذر: «یا اباذر، کُن لِلعَمَلِ بِالتَّقوی اَشَدَّ اِهتِماماً مِنکَ بِالعَمَلِ بِغَیرِهِ فَاِنَّه لا یَقِلُّ عَمَلٌ بِالتَّقوی، وَ کَیفَ یَقِلُّ عَمَلٌ یَتَقَبَّلُ اللهُ لِقول اللهِ عَزَّوَجَلَّ: اِنَّما یَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَ المُتَّقین» (1)
(از پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله روایت شده که به ابی ذر فرمودند: ای اباذر بیشترین و شدیدترین توجه، تلاش و اهتمام خود را در انجام عمل همراه با تقوا معطوف دار بیش از آنچه به انجام کار دیگری جز آن می پردازی، زیرا عملی که براساس تقوا انجام گیرد اندک نخواهد بود و چگونه عملی که خدا آن را می پذیرد اندک
1- بحار الانوار، جلد 70، ص 286، ص 86 و فی کنز العمال، جلد 3، ص 698، خبر 8501.