معیارهای پذیرش اعمال صفحه 73

عالیمقام آثار خشنودی نقش بندد.

بعضی نیز گفته اند: «که اگر پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله کاری را در وقتی از اوقات که ظاهراً مناسبت داشته انجام نداده اند، این نیز از تقریر آنحضرت و دلیل بر عدم مشروعیت آن کار است، مانند ترک اذان و اقامه برای برپائی نماز عید.»

سنت پس از قرآن کریم اولین مأخذ و مهمترین منبع فقه اسلامی و بهترین الگوی عملی جهان اسلام و حجیّت آن به اجماع کافّۀ مسلمین ثابت است.

سیرۀ قطعی عموم مسلمانان بر حجیّت و عمل به سنت بوده است یا این تفاوت که اهل سنت شیوۀ رسولخدا و خلفاء را سنت می دانند و اهل تشیع و پیروان مکتب امامت و ولایت شیوۀ رسولخدا و اوصیاء معصومین آنحضرت علیهم السلام را سنت می شناسند و هرگونه مخالفت با آن شیوۀ شایسته را بدعت و ضلالت می دانند.

عترت و سنّت

عن النبی صلی الله علیه و آله قال: «تَرَکتُ فیکُم اَمرَینِ لَن تَضِلّوا ما تَمَسَّکتُم بِهِما: کِتابَ اللهِ وَ سُنَّهَ رَسُولِ اللهِ صَلّی اللهُ عَلَیهِ وَ آله (رواه الامام مالک)» (1)

(پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: می روم و دو امر را در میان شما وامی گذارم که مادامی که به آن «تمسک جوئید هرگز گمراه نمی شوید کتاب خدا و سنت رسول الله.)