مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف ) جلد 1 صفحه 281

1- 734. کمال الدین ، 1 / 302 .

2- 735. سوره تغابن ، آیه 8 .

3- 736. کافی ، 1 / 194 .

4- 737. سوره اعراف ، آیه 157 .

(1) .

3 - و نیز از حضرت ابوجعفر باقر علیه السلام روایت کرده که درباره آیه : « وَ یَجْعَلْ لَکُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ » (2) ؛ و برای شما نوری قرار دهد که با آن در میان مردم زندگی کنید .

فرمود : یعنی امامی که به او اقتدا نمایید (3) . . . .

4 - و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل کرده که درباره آیه شریفه : « وَ مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً » (4) ؛ و هر آنکه خداوند نوری برایش قرار ندهد .

فرمود : یعنی امامی از فرزندان فاطمه علیها السلام (5) .

و احادیث دیگری که در جای خود مراجعه شود .

مطلب دوم : در بیان اینکه وجود حضرت بقیه اللَّه - اروحنا فداه - به طور خصوص نور است :

دلیل : بر این مطلب - اضافه بر آنچه در فصل چهارم خواهد آمد - چند روایت است ، از جمله :

1 - در بعضی از زیارتهای جامعه در وصف آن حضرت چنین آمده : نور انوار آنکه به همین زودی زمین به وسیله او تابناک می شود . . . .

2 - در زیارت دیگر می خوانیم : و نور او ( خدا ) در آسمان و زمین (6) .

3 - و در زیارت روز جمعه آن حضرت آمده : سلام بر تو ای نور خداوند که هدایت جویان به وسیله او هدایت می شوند (7) .

4 - و در دعای شب نیمه شعبان در وصف حضرت صاحب الزمان علیه السلام چنین می خوانیم : نُورُکَ الْمُتَأَلِّقُ وَ ضیاءُکَ الْمُشْرِقُ . . . .

متألق : یا به معنی درخشندگی است که با ظهور نور و اشراق وجود شریفش به طرز مخصوصی می تابد .

و یا به معنی : زینت کرده است ، چون با زیور مخصوص و الطاف خاصی آراسته است .

و یا به معنی : آماده شده برای مخاصمه است ، چون آن حضرت خونبهای نیکان و اخیار را طلب می کند - چنانکه در اخبار و احادیث بسیار آمده است - .

5 - روایتی است که سید ابن طاووس در فلاح السائل و مجلسی در بحار آورده اند که عبّاد بن محمد مدائنی گفت : بر حضرت ابی عبداللَّه صادق علیه السلام در مدینه وارد شدم هنگامی که از نماز ظهر فراغت یافته و دستهایش را به سوی آسمان برداشته بود و می گفت : « ای سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ . . . » تا آخر دعایی که اِنْ شاء اللَّه تعالی در بخش هفتم کتاب خواهیم آورد .