مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف ) جلد 1 صفحه 421

1- 1059. غیبت طوسی ، 263 .

2- 1060. سوره بقره ، آیه 40 .

3- 1061. سوره اسراء ، آیه 34 .

4- 1062. سوره رعد ، آیات 19 و 20 .

و باز فرموده : « وَ الَّذینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَاللَّه مِنْ بَعْدِ میثاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ ما أمَرَ اللَّهُ بِهِ أنْ یُوصَلَ وَ یُفْسِدُونَ فی الأرْضِ أوُلئکَ لَهُمُ اللَّعْنَهُ وَ لَهُمْ سُوء الدَّارِ » (1) ؛ و آنان که پس از پیمان بستن عهد خدا را شکستند ، و هم آنچه را که خداوند به پیوند آن امر کرده گسستند و در زمین فساد نمودند آنها را لعنت خدا و منزلگاه دوزخ نصیب است .

دوّم : در روایات متعددی که از ائمه اطهار علیهم السلام روایت شده ، عهد به ولایت امامان تفسیر گردیده است ، چنانکه در کافی از حضرت امام صادق علیه السلام آمده که فرمود : و ما؛ ذِمّه و حرمت خدا هستیم و ما عهد الهی هستیم ، پس هر که به پیمان ما وفا کند عهد الهی را وفا نموده ، و هر کس آن را بشکند حرمت و عهد الهی را شکسته است (2) .

و در مرآه الانوار از امام صادق علیه السلام درباره آیه شریفه : « إلّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحمنِ عَهْداً » (3) ؛ مگر آن کس که نزد خداوند عهدی گرفته باشد . فرمود : یعنی آنکه به ولایت علی و امامان بعد از او علیهم السلام برای خدا دینداری کند که همان است عهد او نزد خداوند .

و نیز از کنز الفوائد از امام صادق علیه السلام درباره فرموده خداوند : « وَ اَوْفُوا بِالْعَهْدِ إنَّ الْعَهْدَ کانَ مَسْئُولاً » (4) ؛ و به عهد وفا کنید که حتماً از عهد سؤال می شود .

آمده که فرمود : عهد آن است که پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم بر مودّتِ ما و اطاعت امیرالمؤمنین علیه السلام از مردم گرفته است .

و اخبار بسیار دیگر .

و ظاهراً بیان این مطلب به خصوص از باب ذکر اهم افراد و اعظم مصادیق است نه اینکه پیمان و عهد منحصر در همین باشد ، و اللَّه العالم .

سوّم : وفای به عهد یاد شده با شش امر حاصل می گردد :

1 - یقین قلبی به امامت و ولایت آنها و تسلیم به آنچه از آنها وارد شده است .

2 - مودّت قلبی نسبت به آنان .

3 - بغض دشمنانشان و کسانی که بر آنان جلو افتادند [و خلافت را غصب کردند] .

4 - اطاعت و پیروی از آنان در تمام اوامر و نواهی ایشان .

5 - اظهار اعتقاد قلبی به آنان به وسیله زبان و أعضای بدن - به مقدار توانایی و استطاعت - .

6 - یاری کردن آنها در هر حال به مقتضای آن .