مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف ) جلد 2 صفحه 425

1- 789. اصول کافی ، 1 / 333 .

2- 790. اصول کافی ، 1 / 340 .

3- 791. أمالی ، 176 .

صادق علیه السلام آمده که فرمود : هر کس سوره بنی اسرائیل را هر شب جمعه بخواند نمیرد تا اینکه قائم علیه السلام را دریابد و از اصحابش خواهد بود (1) .

و محتوای آنچه در فضیلت خواندن دعای عهد که در بحار روایت شده از کتاب الإختیار سیّد ابن الباقی از امام صادق علیه السلام آمده که فرمود : هر کس بعد از هر نماز واجب این دعا را بخواند امام : م ، ح ، م ، د بن الحسن - علیه و علی آبائه السلام - را در بیداری یا خواب خواهد دید . . . (2) .

ما این دعا را در اول بخش ششم آوردیم . و فحوای آنچه در مکارم الاخلاق روایت آمده در فضیلت خواندن دعای : اللَّهُمَّ إنَّ رَسُولَکَ الصَّادقُ المصَدَّقُ . . . . پس از هر نماز واجب ، و مواظبت بر این دعا که به دیدار حضرت صاحب الأمر - عجل اللَّه فرجه الشریف - مشرَّف خواهد شد (3) .

این را نیز در بخش ششم کتاب آوردیم ، توجیه استدلال اینکه اخبار یاد شده به طور ضمنی دلالت دارند بر اینکه درخواست تشرُّف به لقای آن حضرت علیه السلام نزد خداوند متعال امری پسندیده و محبوب است ، و امامان علیهم السلام به آن فرا خوانده اند تا جایی که دست یابی به دیدار آن جناب برای کسی که بعضی از عبادات را بجای آورد ثواب قرار داده شده است .

وجه پنجم : آنچه علّامه طباطبائی سیّد مهدی نجفی مشهور به بحر العلوم به نظم آورده ، در اموری که غسل کردن برای آنها مستحب است در الدرَّهُ النَّجفیّه خود چنین گوید :

وَ رُؤیَهِ الإمَامِ فی المَنَامِ

لِدَرْکِ مَا یُقْصَدُ مِنْ مَرَامِ

و [به منظور] دیدن امام در خواب ، برای آنچه از مقاصد خواسته می شود . که اگر درخواست دیدن امام علیه السلام أمر مستحب مطلوبی نبود غسل کردن برای آن کار مستحبّ راجحی نبود ، چون مخفی نیست که استحباب غسل به خاطر رجحان داشتن چیزی است که برایش غسل می شود ، و این با توجه به سایر موارد آن ظاهر و معلوم است .

وجه ششم : اینکه طلب کردن لقای آن جناب از روی محبّت و اشتیاق نسبت به او و محبوب شدن نزد اوست ، و بدون تردید اظهار دوستی و محبّت به آن حضرت از بهترین و مهمترین عبادات می باشد ، زیرا که این از آثار و نشانه های ولایت است ، پس هر قدر که محبت شدیدتر و تمامتر باشد اشتیاق به دیدار محبوب بیشتر و عظیم تر می شود ، و در همین بخش از کتاب مطالبی که بر این مقصود دلالت دارد و مایه تذکر خردمندان است گذشت .