- مقدمه ناشر 1
- فتاوای وهابیان 3
- اشاره 3
- ادلّه مشروعیت زیارت قبور 5
- توضیح 5
- 1 - دلیل فطرت 5
- 2 - قرآن و زیارت قبور 6
- احادیث و زیارت قبور 7
- 3 - احادیث و زیارت قبور 7
- الف) مشروعیت زیارت قبور در روایات 8
- ب) ممارست پیامبرصلی الله علیه وآله به زیارت قبور 9
- 4 - اجماع مسلمین 13
- فتاوای علمای اهل تسنن درباره زیارت قبور 14
- آثار زیارت قبور 27
- 1 - خشوع و یاد مرگ 27
- اشاره 27
- 3 - ادای حقوق اموات 28
- 2 - دعا برای اموات 28
- زیارت قبر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله از نظر قرآن 29
- روایات و زیارت قبر پیامبرصلی الله علیه وآله 31
- توضیح 36
- زیارت قبر پیامبرصلی الله علیه وآله در سیره صحابه 36
- 1 - حضرت زهراعلیها السلام 36
- 3 - ابوایّوب انصاری 37
- 4 - شخص اعرابی 38
- 5 - بلال حبشی 39
- 6 - عبداللَّه بن عمر 41
- 7 - ایّوب سختیانی 41
- 8 - فرستادن پیک به جهت زیارت 42
- اهل سنّت و استحباب زیارت قبر رسول خداصلی الله علیه وآله 42
- استحباب زیارت قبور امامان 46
- زیارت قبور و مشروعیت سفر به سوی آن 47
- نقد کلام ابن تیمیه 52
- اشاره 52
- پاسخ 53
- توضیح 54
- اعتراض علمای اهل سنّت به ابن تیمیه 54
- 1 - ابن حجر عسقلانی 54
- 2 - حافظ ذهبی 55
- ردّ بر ابن تیمیه در مسأله زیارت قبور 56
- تقسیم زیارت به شرعی و بدعی 57
- اشاره 57
- پاسخ 59
- زنان و زیارت قبور 60
- تمسّک به عموم تعلیل در روایات 65
- نقد ادله وهابیان بر حرمت زیارت زنان از قبور 68
- توضیح 68
- الف) نقد روایات 68
- ب) نقد قاعده سدّ ذرایع 78
- فتاوای جواز 79
- فتاوای اهل سنّت در جواز زیارت قبور برای بانوان 81
- فلسفه زیارت قبور اولیای الهی 83
- فضیلت زیارت قبر امام حسین علیه السلام 86
- دیدگاه اهل سنّت 90
- تحقیقی از علامه مجلسی 94
- اشاره 96
- اقوال در مسأله 96
- 1 - قول به حرمت 96
- دست کشیدن و بوسیدن قبور اولیا 96
- 3 - قول بر کراهت 97
- روایات اول تا ششم 98
- 4 - قول به جواز و استحباب 98
- روایات هفتم تا هفدهم 104
- توضیح 112
- توجیه ادله قائلین به حرمت 112
- پاسخ 113
- پاسخ 114
- پاسخ 114
- پاسخ 115
- اشاره 117
- فتواهای وهابیان 117
- 1 - بنای بر قبور، تعظیم شعائر الهی 119
- قرآن و بنای بر قبور 119
- توضیح 119
- 2 - بنای بر قبور از مصادیق مودّت ذوی القربی 121
- 3 - بنای بر قبور اولیای الهی مصداق ترفیع بیوت 122
- سیره سلف و بنای بر قبور 124
- 1 - مزار بلال حبشی 127
- 2 - مزار سلمان فارسی 127
- اشاره 127
- 4 - مزار زبیر بن عوام 128
- 6 - مرقد امیرالمؤمنین علیه السلام 129
- 8 - مرقد امام رضاعلیه السلام 131
- 10 - مزار معروف کرخی 132
- 11 - مزار احمد بن موسی علیه السلام 132
- 14 - مزار ذوالنون مصری 133
- 13 - مزار سیّده نفیسه 133
- 1 - بنای بر قبور از مظاهر شرک یا راهی به سوی شرک است 134
- 15 - مزار ابن طباطبا 134
- توضیح 134
- بررسی ایرادهای وهابیان 134
- 2 - بنای بر قبور از اعمال مشرکین است 135
- 3 - بنای بر قبور، بدعت منکر است 135
- 4 - ادّعای اجماع 136
- 5 - استدلال به برخی از احادیث 138
- الف) حدیث ابی الهیاج 138
- استدلال به برخی از احادیث 138
- ب) حدیث جابر 141
- ج) حدیث ابوسعید وامّ سلمه 143
- 6 - زمین بقیع موقوفه است 144
- آثار سازنده بنای قبور اولیای الهی 144
- عدم فرق بین بنای بر قبر با دفن در بنا 146
- اشاره 150
- فتاوای وهابیان 150
- قرآن و ساختن مسجد در جوار قبور اولیا 151
- الف) استدلال به روایات 153
- نقد ادله وهابیان 153
- توضیح 153
- ب) استدلال به قاعده سدّ ذرایع 156
- حکم تزیین قبور اولیای الهی و روشن کردن چراغ 158
- اشاره 159
- الف) سند حدیث 159
- پاسخ 159
- ب) دلالت حدیث 160
1- 252. الشرح الکبیر، ج 3، ص 496.
2- 253. وفاء الوفاء، ج 4، ص 1405.
ثالثاً: ابن ماجه در سنن خود نقل کرده که ابوبکر، پیامبر را در حالی که از دنیا رفته بود بوسید.(1) و بوسیدن قبر حضرت نیز به مانند بوسیدن خود حضرت است.
رابعاً: در جایی که بوسیدن قبر پدر و مادر اشکالی ندارد بلکه سنّت است به طریق اولی بوسیدن قبر پیامبرصلی الله علیه وآله سنّت می باشد.
شخصی نزد پیامبرصلی الله علیه وآله آمد و عرض کرد: ای رسول خدا! من سوگند خورده ام که آستانه درب بهشت و پیشانی حورالعین را ببوسم. حضرت به او امر فرمود تا پای مادر و پیشانی پدر را ببوسد. عرض کرد: ای رسول خدا! اگر پدر و مادرم زنده نباشند چه کنم؟ حضرت فرمود: قبرشان را ببوس. آن شخص عرض کرد: اگر قبرشان را ندانم؟ حضرت فرمود: دو خطّ بکش یکی را به نیّت قبر مادر و دیگری را به نیّت قبر پدر، آن گاه آن دو را ببوس تا این که سوگند خود را نشکنی».(2)
4 - سمهودی از کتاب «احیاء العلوم» غزّالی نقل کرده که: مسّ مشاهد و بوسیدن آن ها از عادات نصارا و یهود است.(3)
پاسخ
اوّلاً: دست کشیدن بر قبور و بوسیدن آن ها - همانگونه که اشاره کردیم - از عادات مسلمانان و بزرگانی از صحابه چون ابوایّوب انصاری و بلال و عده ای دیگر بوده است.