- مقدمه ناشر 1
- اشاره 3
- فتاوای وهابیان 3
- توضیح 5
- 1 - دلیل فطرت 5
- ادلّه مشروعیت زیارت قبور 5
- 2 - قرآن و زیارت قبور 6
- احادیث و زیارت قبور 7
- 3 - احادیث و زیارت قبور 7
- الف) مشروعیت زیارت قبور در روایات 8
- ب) ممارست پیامبرصلی الله علیه وآله به زیارت قبور 9
- 4 - اجماع مسلمین 13
- فتاوای علمای اهل تسنن درباره زیارت قبور 14
- 1 - خشوع و یاد مرگ 27
- آثار زیارت قبور 27
- اشاره 27
- 3 - ادای حقوق اموات 28
- 2 - دعا برای اموات 28
- زیارت قبر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله از نظر قرآن 29
- روایات و زیارت قبر پیامبرصلی الله علیه وآله 31
- توضیح 36
- زیارت قبر پیامبرصلی الله علیه وآله در سیره صحابه 36
- 1 - حضرت زهراعلیها السلام 36
- 3 - ابوایّوب انصاری 37
- 4 - شخص اعرابی 38
- 5 - بلال حبشی 39
- 6 - عبداللَّه بن عمر 41
- 7 - ایّوب سختیانی 41
- 8 - فرستادن پیک به جهت زیارت 42
- اهل سنّت و استحباب زیارت قبر رسول خداصلی الله علیه وآله 42
- استحباب زیارت قبور امامان 46
- زیارت قبور و مشروعیت سفر به سوی آن 47
- نقد کلام ابن تیمیه 52
- اشاره 52
- پاسخ 53
- اعتراض علمای اهل سنّت به ابن تیمیه 54
- توضیح 54
- 1 - ابن حجر عسقلانی 54
- 2 - حافظ ذهبی 55
- ردّ بر ابن تیمیه در مسأله زیارت قبور 56
- تقسیم زیارت به شرعی و بدعی 57
- اشاره 57
- پاسخ 59
- زنان و زیارت قبور 60
- تمسّک به عموم تعلیل در روایات 65
- الف) نقد روایات 68
- نقد ادله وهابیان بر حرمت زیارت زنان از قبور 68
- توضیح 68
- ب) نقد قاعده سدّ ذرایع 78
- فتاوای جواز 79
- فتاوای اهل سنّت در جواز زیارت قبور برای بانوان 81
- فلسفه زیارت قبور اولیای الهی 83
- فضیلت زیارت قبر امام حسین علیه السلام 86
- دیدگاه اهل سنّت 90
- تحقیقی از علامه مجلسی 94
- اشاره 96
- اقوال در مسأله 96
- 1 - قول به حرمت 96
- دست کشیدن و بوسیدن قبور اولیا 96
- 3 - قول بر کراهت 97
- روایات اول تا ششم 98
- 4 - قول به جواز و استحباب 98
- روایات هفتم تا هفدهم 104
- توضیح 112
- توجیه ادله قائلین به حرمت 112
- پاسخ 113
- پاسخ 114
- پاسخ 114
- پاسخ 115
- فتواهای وهابیان 117
- اشاره 117
- 1 - بنای بر قبور، تعظیم شعائر الهی 119
- توضیح 119
- قرآن و بنای بر قبور 119
- 2 - بنای بر قبور از مصادیق مودّت ذوی القربی 121
- 3 - بنای بر قبور اولیای الهی مصداق ترفیع بیوت 122
- سیره سلف و بنای بر قبور 124
- اشاره 127
- 2 - مزار سلمان فارسی 127
- 1 - مزار بلال حبشی 127
- 4 - مزار زبیر بن عوام 128
- 6 - مرقد امیرالمؤمنین علیه السلام 129
- 8 - مرقد امام رضاعلیه السلام 131
- 10 - مزار معروف کرخی 132
- 11 - مزار احمد بن موسی علیه السلام 132
- 13 - مزار سیّده نفیسه 133
- 14 - مزار ذوالنون مصری 133
- بررسی ایرادهای وهابیان 134
- 15 - مزار ابن طباطبا 134
- 1 - بنای بر قبور از مظاهر شرک یا راهی به سوی شرک است 134
- توضیح 134
- 3 - بنای بر قبور، بدعت منکر است 135
- 2 - بنای بر قبور از اعمال مشرکین است 135
- 4 - ادّعای اجماع 136
- الف) حدیث ابی الهیاج 138
- 5 - استدلال به برخی از احادیث 138
- استدلال به برخی از احادیث 138
- ب) حدیث جابر 141
- ج) حدیث ابوسعید وامّ سلمه 143
- 6 - زمین بقیع موقوفه است 144
- آثار سازنده بنای قبور اولیای الهی 144
- عدم فرق بین بنای بر قبر با دفن در بنا 146
- فتاوای وهابیان 150
- اشاره 150
- قرآن و ساختن مسجد در جوار قبور اولیا 151
- الف) استدلال به روایات 153
- نقد ادله وهابیان 153
- توضیح 153
- ب) استدلال به قاعده سدّ ذرایع 156
- حکم تزیین قبور اولیای الهی و روشن کردن چراغ 158
- الف) سند حدیث 159
- اشاره 159
- پاسخ 159
- ب) دلالت حدیث 160
1- 279. طبقات ابن سعد، ج 3، ص 291، ق 1.
2- 280. همان، ج 3، ص 289، ق 1.
3- 281. سنن ابی داود، ج 3، ص 211؛ السیره الحلبیه، ج 2، ص 95.
4- 282. طبقات ابن سعد، ج 3، ص 11، ق 1.
5- 283.
6- 284. صحیح بخاری، ج 2، ص 119.
7- 285. طبقات ابن سعد، ج 8، ص 80.
مزار بزرگان
اشاره
با مراجعه به تاریخ پی می بریم که ساختن زیارتگاه و مزار برای بزرگان سنتی همیشگی در طول تاریخ بوده است. اینک به برخی از آن ها اشاره می کنیم:
1 - مزار بلال حبشی
قبر او در دمشق در باب الصغیر است. ابن جبیر می گوید: «وفی رأس القبر المبارک تاریخ باسمه، والدعآء فی هذا الموضع المبارک مستجاب، قد جرّب کثیر من الأولیآء وأهل الخیر المتبرّکین بزیارتهم»؛(1) «و در سر قبر مبارک او تاریخی به اسم او است، و دعا در آن موضع مبارک مستجاب است. بسیاری از اولیا و اهل خیری که به زیارت اولیا متبرکند این مطلب را تجربه کرده اند.»
2 - مزار سلمان فارسی
خطیب بغدادی می گوید: «قبره الآن ظاهر معروف بقرب إیوان کسری علیه بنآء وهناک خادم مقیم لحفظ الموضع وعمارته والنظر فی أمر مصالحه، وقد رأیت الموضع وزرته غیر مره»؛(2) «قبر او الآن ظاهر و معروف است نزدیک ایوان کسری. و بر روی آن ساختمانی است. و در آنجا خادمی اقامت کرده تا آنجا و عمارتش را حفظ نموده و در امر مصالحش نظر کند. من آن موضع را دیده ام و چندین بار نیز زیارت کرده ام.»