- مقدمه ناشر 1
- فتاوای وهابیان 3
- اشاره 3
- توضیح 5
- ادلّه مشروعیت زیارت قبور 5
- 1 - دلیل فطرت 5
- 2 - قرآن و زیارت قبور 6
- 3 - احادیث و زیارت قبور 7
- احادیث و زیارت قبور 7
- الف) مشروعیت زیارت قبور در روایات 8
- ب) ممارست پیامبرصلی الله علیه وآله به زیارت قبور 9
- 4 - اجماع مسلمین 13
- فتاوای علمای اهل تسنن درباره زیارت قبور 14
- آثار زیارت قبور 27
- 1 - خشوع و یاد مرگ 27
- اشاره 27
- 3 - ادای حقوق اموات 28
- 2 - دعا برای اموات 28
- زیارت قبر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله از نظر قرآن 29
- روایات و زیارت قبر پیامبرصلی الله علیه وآله 31
- 1 - حضرت زهراعلیها السلام 36
- توضیح 36
- زیارت قبر پیامبرصلی الله علیه وآله در سیره صحابه 36
- 3 - ابوایّوب انصاری 37
- 4 - شخص اعرابی 38
- 5 - بلال حبشی 39
- 6 - عبداللَّه بن عمر 41
- 7 - ایّوب سختیانی 41
- 8 - فرستادن پیک به جهت زیارت 42
- اهل سنّت و استحباب زیارت قبر رسول خداصلی الله علیه وآله 42
- استحباب زیارت قبور امامان 46
- زیارت قبور و مشروعیت سفر به سوی آن 47
- اشاره 52
- نقد کلام ابن تیمیه 52
- پاسخ 53
- توضیح 54
- اعتراض علمای اهل سنّت به ابن تیمیه 54
- 1 - ابن حجر عسقلانی 54
- 2 - حافظ ذهبی 55
- ردّ بر ابن تیمیه در مسأله زیارت قبور 56
- تقسیم زیارت به شرعی و بدعی 57
- اشاره 57
- پاسخ 59
- زنان و زیارت قبور 60
- تمسّک به عموم تعلیل در روایات 65
- توضیح 68
- الف) نقد روایات 68
- نقد ادله وهابیان بر حرمت زیارت زنان از قبور 68
- ب) نقد قاعده سدّ ذرایع 78
- فتاوای جواز 79
- فتاوای اهل سنّت در جواز زیارت قبور برای بانوان 81
- فلسفه زیارت قبور اولیای الهی 83
- فضیلت زیارت قبر امام حسین علیه السلام 86
- دیدگاه اهل سنّت 90
- تحقیقی از علامه مجلسی 94
- 1 - قول به حرمت 96
- اشاره 96
- اقوال در مسأله 96
- دست کشیدن و بوسیدن قبور اولیا 96
- 3 - قول بر کراهت 97
- روایات اول تا ششم 98
- 4 - قول به جواز و استحباب 98
- روایات هفتم تا هفدهم 104
- توضیح 112
- توجیه ادله قائلین به حرمت 112
- پاسخ 113
- پاسخ 114
- پاسخ 114
- پاسخ 115
- اشاره 117
- فتواهای وهابیان 117
- توضیح 119
- قرآن و بنای بر قبور 119
- 1 - بنای بر قبور، تعظیم شعائر الهی 119
- 2 - بنای بر قبور از مصادیق مودّت ذوی القربی 121
- 3 - بنای بر قبور اولیای الهی مصداق ترفیع بیوت 122
- سیره سلف و بنای بر قبور 124
- 2 - مزار سلمان فارسی 127
- 1 - مزار بلال حبشی 127
- اشاره 127
- 4 - مزار زبیر بن عوام 128
- 6 - مرقد امیرالمؤمنین علیه السلام 129
- 8 - مرقد امام رضاعلیه السلام 131
- 10 - مزار معروف کرخی 132
- 11 - مزار احمد بن موسی علیه السلام 132
- 14 - مزار ذوالنون مصری 133
- 13 - مزار سیّده نفیسه 133
- 15 - مزار ابن طباطبا 134
- 1 - بنای بر قبور از مظاهر شرک یا راهی به سوی شرک است 134
- توضیح 134
- بررسی ایرادهای وهابیان 134
- 3 - بنای بر قبور، بدعت منکر است 135
- 2 - بنای بر قبور از اعمال مشرکین است 135
- 4 - ادّعای اجماع 136
- الف) حدیث ابی الهیاج 138
- استدلال به برخی از احادیث 138
- 5 - استدلال به برخی از احادیث 138
- ب) حدیث جابر 141
- ج) حدیث ابوسعید وامّ سلمه 143
- آثار سازنده بنای قبور اولیای الهی 144
- 6 - زمین بقیع موقوفه است 144
- عدم فرق بین بنای بر قبر با دفن در بنا 146
- فتاوای وهابیان 150
- اشاره 150
- قرآن و ساختن مسجد در جوار قبور اولیا 151
- الف) استدلال به روایات 153
- توضیح 153
- نقد ادله وهابیان 153
- ب) استدلال به قاعده سدّ ذرایع 156
- حکم تزیین قبور اولیای الهی و روشن کردن چراغ 158
- الف) سند حدیث 159
- اشاره 159
- پاسخ 159
- ب) دلالت حدیث 160
1- 293. تاریخ بغداد، ج 1، ص 120.
2- 294. تهذیب التهذیب، ج 7، ص 399.
9 - مرقد امام جوادعلیه السلام
ابن عماد حنبلی می گوید: «توفّی ببغداد، الشریف أبوجعفر محمّد الجواد بن علی بن موسی الرضا الحسینی أحد الاثنی عشر إماماً الّذین تدّعی فیهم الرافضه العصمه، ودفن عند جدّه موسی، ومشهدهما ینتابه العامه بالزیاره»؛(1) «در بغداد، شریف ابوجعفر محمّد جواد فرزند علی بن موسی الرضا حسینی فوت نمود، یکی از دوازده امامی که رافضه ادّعای عصمت آنان را دارند، در کنار جدّش موسی مدفون شد و مشهد آن دو را عامه مردم نوبت به نوبت زیارت می کنند.»
10 - مزار معروف کرخی
خطیب بغدادی از ابی عبداللَّه محاملی نقل کرده که گفت: «أعرف قبر معروف الکرخی منذ سبعین سنه، ما قصده مهموم إلّا فرّج اللَّه همّه»؛(2) «قبر معروف کرخی را از هفتاد سال پیش می شناسم. هیچ مهمومی قصد آن را نکرده جز آن که خداوند همّ و غمّ او را برطرف نموده است.»
11 - مزار احمد بن موسی علیه السلام
ابن بطوطه می گوید: «هو مشهد معظم عند أهل شیراز یتبرّکون به ویتوسّلون إلی اللَّه تعالی بفضله»؛(3) «آن قبر مشهدی است تعظیم شده نزد اهالی شیراز که مردم به آن تمسک جسته و به سوی خدا به فضل او توسّل می جویند.»