- مقدمه ناشر 1
- فتاوای وهابیان 3
- اشاره 3
- ادلّه مشروعیت زیارت قبور 5
- توضیح 5
- 1 - دلیل فطرت 5
- 2 - قرآن و زیارت قبور 6
- احادیث و زیارت قبور 7
- 3 - احادیث و زیارت قبور 7
- الف) مشروعیت زیارت قبور در روایات 8
- ب) ممارست پیامبرصلی الله علیه وآله به زیارت قبور 9
- 4 - اجماع مسلمین 13
- فتاوای علمای اهل تسنن درباره زیارت قبور 14
- آثار زیارت قبور 27
- 1 - خشوع و یاد مرگ 27
- اشاره 27
- 3 - ادای حقوق اموات 28
- 2 - دعا برای اموات 28
- زیارت قبر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله از نظر قرآن 29
- روایات و زیارت قبر پیامبرصلی الله علیه وآله 31
- توضیح 36
- زیارت قبر پیامبرصلی الله علیه وآله در سیره صحابه 36
- 1 - حضرت زهراعلیها السلام 36
- 3 - ابوایّوب انصاری 37
- 4 - شخص اعرابی 38
- 5 - بلال حبشی 39
- 6 - عبداللَّه بن عمر 41
- 7 - ایّوب سختیانی 41
- 8 - فرستادن پیک به جهت زیارت 42
- اهل سنّت و استحباب زیارت قبر رسول خداصلی الله علیه وآله 42
- استحباب زیارت قبور امامان 46
- زیارت قبور و مشروعیت سفر به سوی آن 47
- نقد کلام ابن تیمیه 52
- اشاره 52
- پاسخ 53
- توضیح 54
- اعتراض علمای اهل سنّت به ابن تیمیه 54
- 1 - ابن حجر عسقلانی 54
- 2 - حافظ ذهبی 55
- ردّ بر ابن تیمیه در مسأله زیارت قبور 56
- تقسیم زیارت به شرعی و بدعی 57
- اشاره 57
- پاسخ 59
- زنان و زیارت قبور 60
- تمسّک به عموم تعلیل در روایات 65
- نقد ادله وهابیان بر حرمت زیارت زنان از قبور 68
- توضیح 68
- الف) نقد روایات 68
- ب) نقد قاعده سدّ ذرایع 78
- فتاوای جواز 79
- فتاوای اهل سنّت در جواز زیارت قبور برای بانوان 81
- فلسفه زیارت قبور اولیای الهی 83
- فضیلت زیارت قبر امام حسین علیه السلام 86
- دیدگاه اهل سنّت 90
- تحقیقی از علامه مجلسی 94
- اشاره 96
- اقوال در مسأله 96
- دست کشیدن و بوسیدن قبور اولیا 96
- 1 - قول به حرمت 96
- 3 - قول بر کراهت 97
- روایات اول تا ششم 98
- 4 - قول به جواز و استحباب 98
- روایات هفتم تا هفدهم 104
- توضیح 112
- توجیه ادله قائلین به حرمت 112
- پاسخ 113
- پاسخ 114
- پاسخ 114
- پاسخ 115
- اشاره 117
- فتواهای وهابیان 117
- توضیح 119
- قرآن و بنای بر قبور 119
- 1 - بنای بر قبور، تعظیم شعائر الهی 119
- 2 - بنای بر قبور از مصادیق مودّت ذوی القربی 121
- 3 - بنای بر قبور اولیای الهی مصداق ترفیع بیوت 122
- سیره سلف و بنای بر قبور 124
- 1 - مزار بلال حبشی 127
- 2 - مزار سلمان فارسی 127
- اشاره 127
- 4 - مزار زبیر بن عوام 128
- 6 - مرقد امیرالمؤمنین علیه السلام 129
- 8 - مرقد امام رضاعلیه السلام 131
- 11 - مزار احمد بن موسی علیه السلام 132
- 10 - مزار معروف کرخی 132
- 13 - مزار سیّده نفیسه 133
- 14 - مزار ذوالنون مصری 133
- 1 - بنای بر قبور از مظاهر شرک یا راهی به سوی شرک است 134
- 15 - مزار ابن طباطبا 134
- توضیح 134
- بررسی ایرادهای وهابیان 134
- 2 - بنای بر قبور از اعمال مشرکین است 135
- 3 - بنای بر قبور، بدعت منکر است 135
- 4 - ادّعای اجماع 136
- 5 - استدلال به برخی از احادیث 138
- الف) حدیث ابی الهیاج 138
- استدلال به برخی از احادیث 138
- ب) حدیث جابر 141
- ج) حدیث ابوسعید وامّ سلمه 143
- آثار سازنده بنای قبور اولیای الهی 144
- 6 - زمین بقیع موقوفه است 144
- عدم فرق بین بنای بر قبر با دفن در بنا 146
- اشاره 150
- فتاوای وهابیان 150
- قرآن و ساختن مسجد در جوار قبور اولیا 151
- الف) استدلال به روایات 153
- نقد ادله وهابیان 153
- توضیح 153
- ب) استدلال به قاعده سدّ ذرایع 156
- حکم تزیین قبور اولیای الهی و روشن کردن چراغ 158
- الف) سند حدیث 159
- اشاره 159
- پاسخ 159
- ب) دلالت حدیث 160
چیزی رخ دهد. ولی در هیچ یک از این ایام آنان را به سبب زیارت یا توسّل، مشرک ننامیدند. آری، اول کسی که مردم را به این وسیله به شرک نسبت داد ابن تیمیه بود، و کسانی که به دنبال او رفته و اموال و خون مسلمین را به جهت احتیاجی که در خود می بیند حلال کرده است».(1)
زنان و زیارت قبور
وهابیان قائل به عدم مشروعیّت، بلکه حرمت زیارت قبور برای زنان! هستند، و برای مردان درصورتی که بدون شدّ رحال و سفر برای زیارت باشد را جایز می دانند.
گروه دائمی وهابیان می گویند: «زیارت قبور تنها برای مردان مشروع است نه بر زنان، آن هم در صورتی که در شهر خودش باشد؛ یعنی بدون بار سفر بستن به جهت عبرت گرفتن».(2)
شیخ بن باز می گوید: «برای زنان زیارت قبور جایز نیست؛ زیرا پیامبرصلی الله علیه وآله زنانی را که به زیارت قبور می روند لعنت کرده است. و دیگر این که زنان فتنه هستند، و صبرشان کم است. و لذا از رحمت خدا و احسان او این است که برای آنان زیارت قبور را حرام کرده است تا این که نه فتنه گری کنند و نه دیگران را به فتنه بکشانند».(3)