- یا ناصر یا معین 1
- خاستگاه دعا چیست؟! 3
- اجابت دعا 8
- عوامل و موانع اجابت دعا 9
- 1. معرفت خدا 9
- 2. حُسن ظن به خدا: 9
- 4. هماهنگی با سنت ها و مقاصد تربیتی؛ 10
- 5. اضطرار به سوی خدا و انقطاع از غیر او 10
- 7. دعا در ضمن پذیرش سنت های الهی و هماهنگی با آن 11
- پرسشی پیرامون درخواست تعجیل فرج، آری یا نه! 13
- نکته ای در عظمت دعاهای شیعه 15
- تعدادی از شروح دعای ندبه 16
- سند دعا 17
- وجه تسمیه ندبه 17
- دعای ندبه از کدام امام نقل می شود؟! 19
- اشکالات 21
- کلیدی برای فهم فرازهای دعای ندبه 24
- نمونه های آگاهی و مهر امام علیه السلام 28
- آیات خلقت أحسن 31
- الحمدللَّه رب العالمین 32
- نمونه روایات از تنزیه و تسبیح خداوند 37
- فراز دوم دعا (سنت بلا) 40
- برخورد با بلاء 46
- مروری بر حرکت واحد انبیاءعلیهم السلام 49
- اجر مودّت آل البیت علیهم السلام 58
- مقام امام علی علیه السلام و مناقب او و تحلیل مقصد امامت و ولایت 60
- اشاره 60
- الف) تبیین و تفسیر دین 67
- ب) هدایت و جهت دادن به سوی خداوند 68
- ج) تربیت باطنی (هدایت بالامر) 69
- د) اقامه حقّ 70
- و ) ناب ترین خاصیت امامت تضمین حیات ابدی و راه بی نهایت انسان است: 75
- روایات این فراز 81
- ویژگی های امام موعودعلیه السلام در پیروان راستین او 83
- قسمت اول 83
- قسمت دوم 91
- قسمت سوم 102
- اصالت و نجابت مقام امام زمان علیه السلام 109
- قسمت اول 109
- قسمت دوم 118
- اوج دعای ندبه، طلب و عطش به موعودعلیه السلام 126
- توصیفی از برکت های وجود امام علیه السلام و پاسخ به عطش با وجود و حضور امام موعودعلیه السلام 134
- پیوند طولانی ولایت معصوم با ولایت خداوند 140
- وظایف منتظران در زمان غیبت نسبت به امام علیه السلام 149
- وابستگی شدید و بی بدیل به ولایت و امام موعودعلیه السلام در جهت دهی و قبولی اعمال 154
- منابع 156
1- 311. و صراطه المستقیم، زیارت روز غدیر.
2- 312. شرح دعای ندبه، مرحوم ادیب، ص 265.
«یابن الحجج البالغات»؛ ای فرزند حجت های رسا.
قسمت دوم
حجّت آن چیزی است که با آن احتجاج می شود، حجّت دین و بیان و سیره رسول اللَّه صلی الله علیه وآله و ائمه علیهم السلام آنان چنان رسا می باشد که کسی دچار تردید نمی شود، چون آن بزرگواران از بینشی سخن می گفته اند که پایگاه درونی در انسان دارد، چنان که قرآن می گوید: «حبّب الیکم الایمان».
خدا ایمان را محبوب شما قرار داده «و زیّنه فی قلوبکم»؛ و دل هاتان مزیّن به آن است.(1) در حقیقت، دلیل ها و نشانه های روشن و آشکار، فقط باید کسانی باشند تا با هدایت خویش زمینه ساز انتخابی صحیح باشند و چنین است که می بینیم گفتار امام علیه السلام با کسانی که در نهایت الحاد بودند به جایی می رسد که می توان معنی حجج بالغه را فهمید.
ابومنصور می گوید: یکی از دوستانم نقل کرد: که با ابن ابی العوجاء و عبداللَّه بن مقّفع (از سر کردگان، الحاد) در مکه، در مسجد الحرام نشسته بودیم، ابن مقفع گفت: این مردم را می بینید؟
هیچ یک شایسته نام انسان نیستند مگر آن مرد بزرگ که نشسته است.
ابن ابی العوجاء گفت: چرا از این همه، آن مرد را انسان می دانی؟!
زیرا در او چیزهایی دیده ام که در غیر او نیافتم.
ابن ابی العوجاء گفت: باید صحت ادعای تو را جویا شوم و خودم بفهمم.