شرح زیارت جامعه کبیره ترجمه شموس الطالعه صفحه 64

1- 107. سوره نجم، آیات 17 و 18.

2- 108. توحید، ص 263، باب الرّد علی الثنویه و الزنادقه.

3- 109. تفسیر قمی، ج 2، ص 335، سوره نجم.

4- 110. سوره رعد، آیه 7.

5- 111. سوره غاشیه، آیه 21.

6- 112. سوره قصص، آیه 59.

7- 113. سوره نحل، آیه 37.

8- 114. سوره یوسف، آیه 103.

9- 115. سوره انعام، آیه 35.

و قول حق تعالی: «وَما کُنْتَ لَدَیهِمْ إِذْ یلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَیهُمْ یکْفُلُ مَرْیمَ وَما کُنْتَ لَدَیهِمْ إِذْ یخْتَصِمُونَ»(1).

و قول حق تعالی: «وَما کُنْتَ بِجانِبِ الغَرْبِی إِذْ قَضَینا إِلی مُوسَی الأَمْرَ وَما کُنْتَ مِنَ الشّاهِدِینَ»(2).

و قول حق تعالی: «وَما کُنْتَ ثاوِیاً فِی أَهْلِ مَدْینَ تَتْلُو عَلَیهِمْ آیاتِنا وَلَکِنّا کُنّا مُرْسِلِینَ»(3)

و قول حق تعالی: «وَما کُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَینا وَلکِنْ رَحْمَهً مِنْ رَبِّکَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِیرٍ مِنْ قَبْلِکَ لَعَلَّهُمْ یتَذَکَّرُونَ»(4).

این آیات بر غیبت خلق از مرتبه پیامبرصلی الله علیه وآله ما دارد، اگر آنها جزیی از عالم وی بودند باید به گونه ای باشند که او در آنها مؤثر باشد.

چگونه آن حضرت در آنها مؤثر باشد در حالی که برخی آیات به طور وضوح دلالت دارند بر این که آن حضرت متمکن بر تأثیر نبوده، گرچه حریص بر آن بوده است. چنان که مفاد این آیه است: «قُلْ لا أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلّا ما شآءَ اللَّهُ وَلَوْ کُنْتُ أَعْلَمُ الغَیبَ لَاسْتَکْثَرْتُ مِنَ الخَیرِ وَما مَسَّنِی السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلّا نَذِیرٌ وَبَشِیرٌ لِقَوْمٍ یؤْمِنُونَ»(5) و فرمود: «فَذَکِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَکِّرٌ لَسْتَ عَلَیهِمْ بِمُصَیطِرٍ»(6) و نیز فرمود: «قُلْ إِنِّی لا أَمْلِکُ لَکُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً»(7).

در تحلیل طینت

و بسیاری از اخبار دلالت دارند بر این که طینت محمدصلی الله علیه وآله و آل وی و طینت شیعیان ایشان یکی هستند و طینت ایشان از اعلای آن و طینت شیعه ایشان از اسفل آن خلق شده اند، این روایات به حد تواتر می رسد.

و از آن جمله: روایت بصائر(8) به اسناد خود به جابر جعفی است وی گفت: با محمد بن