فروغ ولایت در دعای ندبه صفحه 67

[6] سوره بقره، آیه245.

[7] سوره فرقان، آیه59.

[8] بپرس از زنا زاده ابن زیاد که به سوی پدر پدر یزید نسبت داده شده است. مصطفی صلی الله و علیه و آله و دختر و دامادش، جدّ و مادر و پدر کیستند؟ و بگو آیه «تعالوا ندع» وقتی نازل شد، با پیغمبر صلی الله و علیه و آله و سلم در عبا چه کسی

بود. و عهد «لا أسألکم علیه من أجر» از برای چه کسی ولایت را واجب قرار داد. (التریاق الفاروقی، ص95).

[9] ای اهل بیت رسول خدا، دوستی شما واجب و فرضی است از خدا که در قرآن آن نازل کرده است. کفایت می کند در بزرگی شما اینکه هر کس بر شما صلوات نفرستد، نماز برای او نیست. (الصواعق، ص146).

[10] دیدم ولایت خود را نسبت به آل طه فریضه ای است، که علی رغم اهل دوری، موجب قرب به خدا می گردد. پس طلب نکرد پیغمبر صلی الله و علیه و آله و سلم بر تبلیغ هدایت، مگر مودّت قربی (اهل بیت) را. (الصواعق، ص168).

[11] ایشان عروه الوثقی و دستگیره استوارند برای کسی که به آن چنگ زند. مناقب ایشان به وحی آمده است. مناقبی در سوره شوری و سوره هل أتی و سوره احزاب، که تلاوت کننده آنها را می شناسد. و ایشان اهل بیت مصطفایند و دوستی ایشان نیز بر مردم به حکم خدا واجب شده است. (الفصول المهمه ابن صباغ المالکی، ص11).

دعای ندبه و عقل

ایراد دیگر این است که: دعای ندبه با عقل مخالف است؛ زیرا این دعا را در هزار مکان و مسجد و خانه می خوانند. آیا امام زمان همه جا حاضر و شنوا، و لامکان است، و حاضر فی کل مکان است مانند خدا؟ البته خیر، زیرا امام صفات خدا را ندارد، و امام حسین علیه السلام فرمود: «سبحان الله عن صفات المخلوقین» و اگر همه جا حاضر نیست پس چرا در این دعا او را صدا می زنند و می گویند: «یابن الساده المقربین یابن النجباء الاکرمین = ای پسر سادات

مقربین، ای فرزند نجبای اکرمین».