- مجلس اول : فضیلت زیارت عاشورا 1
- مقدمه 1
- روایت اول 1
- روایت دوم 2
- روایت سوم 3
- سند روایت سوم 5
- پی نوشتها 7
- مجلس دوم 13
- احتمال اول 13
- توضیح 13
- احتمال سوم 14
- احتمال چهارم 14
- احتمال دوم 14
- حکایت سید رشتی در موضوع زیارت عاشورا 15
- کرامتی از زیارت عاشورا 17
- حکایت حاج محمدعلی یزدی در زیارت عاشورا 17
- سلام در قرآن 18
- مجلس سوم : تاریخچه سلام 18
- مقدمه 18
- سلام نکردن بر چند دسته 22
- فرع 2 23
- فرع 1 23
- فرع 3 24
- فرع 5 24
- سلام بر پیغمبر و ائمه طاهرین 24
- فرع 4 24
- معنی اسلام 25
- آگاهی پیغمبر و امام از اعمال ما 26
- حیات و ممات پیغمبر برای امت خیر است 27
- پی نوشتها 30
- مجلس چهارم : السلام علیک یا ابا عبدالله 31
- ترجمه 31
- شرح لفظ ابا عبدالله 32
- نامگذاری ابا عبدالله 32
- علل نامگذاری ابا عبدالله 33
- علت اول 33
- علت دوم 34
- شمه ای از کارهای بنی امیه 35
- علت جاذبه عمومی نسبت به ابا عبدالله علیه السلام 41
- ثروت اباعبدالله علیه السلام 43
- ترجمه 45
- مجلس پنجم : السلام علیک یابن رسول الله 45
- شرح لفظ یابن رسول الله 45
- صلح نصارای نجران با پیغمبر 46
- اول - اثبات حقانیت رسول اکرم (ص ) 48
- دوم - اثبات اینکه حسنین فرزندان رسول خدا (ص ) هستند . 48
- سوم ، انفسنا و اثبات خلافت علی علیه السلام 51
- پی نوشتها 53
- گفتگوی ماءمون با حضرت رضا علیه السلام در آیه مباهله 53
- مجلس ششم : السلام علیک یابن رسول الله 56
- ترجمه 56
- آیه دوم که دلالت دارد ایندو بزرگوار فرزند پیغمبرند 56
- روایت اول 57
- روایت دوم 57
- روایت چهارم 58
- روایت ششم 58
- روایت پنجم 58
- روایت سوم 58
- مخالفت بنی امیه با فرمان زندان پیغمبر 59
- تعداد فرزندان پیغمبر 59
- کودک حسینی 60
- قتل عام سادات علوی 60
- قتل شصت سید علوی بفرمان هارون 61
- فرار قاسم موسی بن جعفر علیه السلام از ترس هارون الرشید 62
- مجلس هفتم : السلام علیک یابن امیرالمؤ منین 62
- معنای امیرالمؤ منین 63
- ترحمه 63
- امیرالمؤ منین علی علیه السلام 63
- علم علی علیه السلام 64
- آگاهی علی علیه السلام از شب معراج 65
- علی علیه السلام از گذشته و آینده باخبر بود 66
- فرمایش علی علیه السلام راجع به علم و دانش خود 66
- لقب امیرالمؤ منین حضرت علی علیه السلام است 67
- حدیث اول 67
- حدیث دوم 67
- حدیث چهارم 68
- حدیث پنجم 68
- تنبیه 68
- حدیث سوم 68
- مجلس هشتم : وابن سیدالوصیین 70
- ترجمه 70
- اثبات وصایت حضرت علی (ع ) 71
- اهمیت وصیت 71
- حدیث الدار 75
- شرط اول وصایت : درستی و امانت 78
- دختر علی علیه السلام از بیت المال عاریه میگیرد 79
- داستان عقیل و آهن تفتیده 79
- هیچگونه امتیازی بین مسلمین نباید باشد 79
- معاویه بیت المال را خرج میکرد 80
- پی نوشتها 81
- مقدمه 82
- ترجمه 82
- مجلس نهم : وابن سیدالوصیین 82
- روایات از طرق خاصه در خلقت نورانی علی (ع ) 83
- روایات عامه در خلقت نورانی علی (ع ) 83
- اول 84
- دوم 84
- نجات دادن امیرالمؤ منین (ع ) سلمان را 85
- سوم 85
- نسب جسمانی علی علیه السلام 86
- جواب 88
- اشکال 88
- ترجمه 90
- اختلاف در ایمان ابیطالب 90
- مقدمه 90
- مجلس دهم : وابن سید الوصیین 90
- مقام معنوی ابوطالب 91
- ایمان ابوطالب مخفی بود 92
- ابوطالب یاری پیغمبر مینمود 93
- اخباری از طرق عامه که دلالت بر اسلام و ایمان ابوطالب میکند . 93
- اقرار ابوطالب دم مرگ به توحید 95
- مجعول بودن حدیث ضحضاح 96
- حیوانات مطیع ابوطالب بودند 96
- والده ماجده امیرالمؤ منین علیه السلام 97
- مجلس یازدهم : وابن سیدالوصیین 98
- ترجمه 98
- کاردانی علی علیه السلام 98
- دلیل اینکه علی علیه السلام سید اوصیاء است 101
- دلیل اول 102
- دلیل دوم 104
- دلیل سوم 106
- دلیل چهارم 107
- علی مرآت جمیع انبیاء بوده 108
- مجلس دوازدهم : السلام علیک یابن فاطمة الزهرا سیدة نساءالعالمین 110
- علت نامیدن آنمخدره به این نام 110
- ترجمه 110
- معنی فاطمه 111
- علم فاطمه علیهماالسلام 112
- لواء شفاعت در قیامت بدست فاطمه است 113
- معنی خیر و شر 114
- معنی زهرا 116
- علت نامیدن آنمخدره باین لقب 116
- مجلس سیزدهم : سیدة نساءالعالمین 118
- نکته ای در جمجه 118
- نظر علم در تفاوتهای جسمی مرد و زن 118
- حواس خمسه زنان 118
- مقدمه 118
- ضربان نبض زن و مرد 119
- قامت زن و مرد 119
- تنفس زن و مرد 119
- وزن زن و مرد 120
- نیروی تعقل و عواطف زن و مرد 120
- شرایع گذشته معرفت به فاطمه داشته اند 122
- فاطمه سیده نساء است 122
- مجلس چهاردهم : السلام علیک یا ثارالله و ابن ثاره 123
- ترجمه 123
- شرح ثارالله 123
- معنی اول ثار 123
- حکایت 125
- حکایت 125
- اراده بنده مؤ من اراده خداست 125
- حکایت 126
- حکایت 126
- علت اینکه حسین ثارالله شد 126
- سیاست معاویه پس از شهادت علی (ع ) 127
- ظلم و جور معاویه در دوران امام مجتبی علیه السلام 129
- نجات یافتن زوار قبر حسین (ع ) از آتش جهنم 129
- علت خانه نشستن امیرالمؤ منین و امام حسن علیهماالسلام 129
- معنی دوم ثار 130
- مجلس پانزدهم : السلام علیک یا ثارالله وابن ثاره 130
- بیان روایت 131
- هیچ چیز با خون امام برابری نمیکند 131
- رجعت حضرت سیدالشهداء علیه السلام بدنیا 132
- اثبات رجعت 132
- دلیل از اخبار 133
- دلیل از اجماع و عقل 134
- زیارت حضرت عباس 135
- زیارات و دعاها در موضوع رجعت 135
- معنی والوتر و الموتور 136
- مقدمه 138
- ترجمه 138
- مجلس شانزدهم : السلام علیک و علی الارواح التی حلت بفنائک 138
- جواب 139
- خوب مغناطیسی یا هیپنوتیزم و اثبات روح 139
- عقیده مادیون در مورد روح 139
- مختار فلاسفه و عرفا در باب روح 141
- گفتار آیات و اخبار در روح 141
- احتمال اول 142
- داستان ملامهدی عراقی در وادی السلام 142
- احتمالاتیکه در معنی حلت بفنائک میرود 142
- احتمال دوم 143
- یاران و اقوام آن حضرت 144
- احتمال سوم 144
- عدد شهداء بنی هاشم 145
- فضائل حواریین حضرت سیدالشهداء 145
- مجلس هفدهم : علیکم منی جمیعا سلام الله و ابدا ما بقیت و بقی الیل و النهار 147
- ترجمه 147
- شرح 148
- فضیلت زیارت حسین علیه السلام در شب جمعه 148
- زیارت کردن موسی بن عمران حضرت سیدالشهداء را 148
- کسیکه آنحضرت را زیارت نکند ناقص الایمان است 148
- اخباریکه دلالت بر وجوب زیارت دارد 149
- تارک زیارت حسین (ع ) عاق رسول (ص ) 149
- اغنیاء باید همه ساله بزیارت بروند 150
- زیارت در حال خوف و امن فرق ندارد 150
- شرح بیان مطلب 151
- جامع بودن زیارت آنحضرت 151
- خواص و فضایل زیارت حضرت سیدالشهداء علیه السلام برای زائر 153
- عمل خیر اثراتی دارد اگر موانعی در پیش نباشد 155
- نتیجه 156
- ترجمه 156
- مجلس هیجدهم : یا ابا عبدالله لقد عظمت الرزیة . . . . . . . جمیع اهل الاسلام 156
- شرح 156
- آمدن حضرت نوح علیه السلام بزمین کربلا 158
- آمدن حضرت ابراهیم علیه السلام بزمین کربلا 158
- آمدن آدم علیه السلام بزمین کربلا 158
- ورود حضر اسماعیل علیه السلام بزمین کربلا 159
- عبور حضرت عیسی بزمین کربلا 159
- آمدن پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله بزمین کربلا 159
- ورود حضرت موسی علیه السلام بزمین کربلا 159
- آمدن امیرالمؤ منین علیه السلام به زمین کربلا 160
- جماعتی از خاک کربلا بدون حساب به بهشت میروند 161
- شرح 162
- ترجمه 162
- مجلس نوزدهم : و جلت و عظمت مصیبتک فی السموات علی جمیع اهل السموات 162
- فصل اول : در اثبات شعور برای موجودات عالم 163
- آیات قرآن راجع به اهل آسمانها 166
- فصل دوم : مصیبت اهل آسمان ها 166
- شواهدی دیگر از اخبار بر وجود عقلا در کرات آسمانی 169
- حدیث بساط 171
- مجلس بیستم : و جلت و عظمت مصیبتک فی السموات علی جمیع اهل السموات 172
- ترجمه 172
- اثبات علمی موجودات زنده در کرات آسمانی 173
- بشقابهای پرنده از کرات دیگر میآیند 173
- مقدمه 173
- فصل سوم : گریه اهل آسمانها و زمین و موجودات دیگر بر حسین علیه السلام 174
- در کهکشان آثار زندگی کشف شد 174
- گریه ملائکه بر حسین علیه السلام 175
- گریه و ناله وحوش بر حسین علیه السلام 176
- گریه وحوش صحرا در شب عاشورا 177
- گریه طیور بر حسین علیه السلام 178
- گریه جنیان بر حسین علیه السلام 178
- واقعه بئرذات العلم 179
- آمدن زعفر جنی به کربلا 181
- مجلس بیست و یکم : گریه اهل آسمانها و زمین و تمام موجودات عالم بر حسین علیه السلام 182
- مقدمه 182
- جاری شدن خون از سنگ و درخت در روز عاشورا 183
- معنی گریه موجودات بر حسین علیه السلام 184
- مجلس بیست و دوم : فلعن الله امة اسست اءساس الظلم و الجور علیکم اهل البیت 186
- ترجمه 186
- شرح 186
- فصل اول : امتی که تاءسیس ظلم کردند کدامند 187
- اختلاف دو قبیله اوس و خزرج 188
- فصل دوم : نظر قرآن و منابع درباره ستم بر محمد و آل محمد(ص ) 191
- اذیت علی علیه السلام اذیت پیغمبر (ص ) است 191
- اذیت فاطمه (س ) اذیت پیغمبر است 192
- مجلس بیست و سوم : و لعن الله امة دفعتکم . . . . . . . رتبکم الله فیها . 193
- ترجمه 193
- شرح 193
- کشتن معاویه عایشه را 194
- پیغمبران ممات و محل دفنشان یکجا نبوده است 195
- جواب فاطمه علیهاالسلام بر رد حدیث لانورث 196
- ایجادکننده فدک 196
- ترجمه 199
- مجلس بیست و چهارم : و لعن الله الممهدین لهم . . . . . . . . . . . . و اشیاعهم واولیائهم 199
- شرح 199
- اقسام دوست و دشمن 200
- شبیه دوست خدا در دنیا هلاک نمیشود 202
- اجتماع ضدین محال است 203
- پیغمبر مردی را که سیاهی لشکر ابن سعد بود کور کرد 203
- کدام دستگیره ایمان محکمتر است 204
- در قلب دو محبت نمی گنجد 204
- نشانه وجود خیر در انسان 205
- مجلس بیست و پنجم : و لعن الله آل زیاد و آل مروان 205
- نسبت ابن زیاد 206
- دفع حد زنا از مغیره 208
- حرکت مغیره و زیاد بطرف کوفه 209
- زیاد و حکومت بصره 210
- ترجمه 213
- شرح 213
- مجلس بیست و ششم : لعن الله آل زیاد و آل مروان 213
- گفتگوی حسین علیه السلام با مروان 213
- نامه مروان به معاویه 214
- فرمان مروان بحاکم مدینه که باید گردن امام حسین (ع ) را بزند 214
- عبدالملک مروان 216
- آل مروان 216
- لعن مروان بن الحکم 216
- سلیمان بن عبدالملک 217
- عمر بن عبدالعزیز 217
- علت خلافت عمر بن عبدالعزیز 218
- یزید بن عبدالملک 220
- هشام بن عبدالملک بن مروان 221
- معرفی بنی امیه از زبان پیری 221
- یزید بن ولید بن عبدالملک 223
- ولید بن یزید بن عبدالملک 223
- قیام ابومسلم خراسانی 224
- مروان بن محمد بن مروان الحکم معروف به حمار 224
- ابراهیم بن ولید عبدالملک 224
- مجلس بیست و هفتم : و لعن الله بنی امیه قاطبة 226
- شرح 226
- شجره طیبه و خبیثه در روایات اسلامی 227
- بدار آویختن زید بن علی (ع ) بدستور هشام بود 228
- مجلس بیست و هشتم : و لعن الله بنی امیه قاطبة 229
- دیدن یکی از علمای نجف عالم برزخ را 229
- میزان شناخت خوبی و بدی 229
- نسب بنی امیه 230
- مناصب و بزرگی هاشم 230
- اکثر مورخین بنی امیه را از قریش نمیدانند 231
- بنی امیه از نسل غلام رومی بودند 232
- کسانی از بنی امیه که خوب بودند 233
- خلافت عثمان 235
- مجلس بیست و نهم : تشکیل حکومت بنی امیه 235
- تشکیل حکومت بنی امیه 235
- انتخاب باطل 237
- غارت اموال بیت المال 237
- شرح 240
- ترجمه 240
- مجلس سی ام : لعن الله ابن مرجانة و لعن الله عمر بن سعد 240
- جنگ ابن زیاد با پسر مالک اشتر 241
- خروج ابن زیاد برای دستگیری مختار 241
- مکافات ابن زیاد 242
- عمر بن سعد 242
- کشته شدن ابن زیاد 242
- کشته شدن عمر سعد 243
- موعظه و نصیحت 244
- پی نوشتها 246
- مجلس سی و یکم : و لعن الله شمرا 248
- شرح 248
- کشته شدن حسین مظلوم (ع ) بدست شمر ملعون 249
- کشتن شیث بن ربعی 250
- کشتن حرمله 251
- کشتن خولی اصبحی 251
- در جنگ کربلا فتح با چه کسی بود ؟ 254
- مجلس سی و دوم : و لعن الله امة اسرجت و الجمت و تنقبت و تهیاءت لقتالک 255
- ترجمه 255
- شرح 255
- شرح 257
- ترجمه 257
- مجلس سی و سوم : بابی انت و امی یا ابا عبدالله لقد عظم مصابی بک 257
- هدف اصلی قیام حضرت سیدالشهداء علیه السلام 258
- حکایت زن هندی و سینه زدن او 259
- عزاداری حضرت صادق علیه السلام در ایام عاشورا 259
- ترحمه 261
- مجلس سی و چهارم : فاسئل الله الذی اکرم مقامک و اکرمنی بک 261
- اول : دارا بودن معجزه 262
- شرح کرامت حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام 262
- دوم : مصونیت از خطا 263
- سوم : علم لدنی 266
- ترجمه 268
- مجلس سی و پنجم : و اکرمنی بک 268
- شرح 268
- مطلب اول : شفاء تربت آنحضرت 268
- خواص دیگر تربت 270
- مطلب دوم : دعا تحت قبه آنحضرت 274
- مطلب سوم : ایام زیارت زائر آنحضرت از عمر او حساب نمیشود 275
- شرح لغات 276
- ترجمه 276
- مجلس سی و ششم : ان یرزقنی طلب ثارک . . . . اهل بیت محمد صلی الله علیه و آله 276
- اهل بیت پیغمبر چه کسانی هستند ؟ 277
- شرح صلی الله علیه و آله 278
- بخش اول 279
- بخش دوم : در معنی آل 282
- مجلس سی و هفتم : اللهم اجعلنی عندک وجیها بالحسین علیه السلام فی الدنیا و الاخرة . 283
- معنی اولاد 283
- ترجمه 283
- محاسبه شیخ جعفر شوشتری با نفس خود 284
- حسین نجات دهنده از آتش است 288
- هر که حسین را زیارت کند آنحضرت هم بعد از وفات او را زیارت میکند . 288
- مجلس سی و هشتم : یا ابا عبدالله انی اتقرب . . . . . . . . . . . . . و نصب لک الحرب . 290
- ترجمه 290
- شرح 291
- ائمه هدی مقربان درگاه الهی هستند 291
- اختلاف اول 292
- چه کسی پایه گذاری ظلم و ستم را بر این خانواده نمود 292
- اختلاف سوم 293
- اختلاف دوم 293
- اختلافات چهارم 294
- اختلاف پنجم 295
- پی نوشتها 296
- ترجمه 298
- موضوع تولی و تبری 298
- مجلس سی و نهم : و اتقرب الی الله . . . . . . . . . . . و الناصبین لکم الحرب 298
- دوستی با ائمه معصومین مساوی با دوستی و تقرب بخداست 298
- نمونه ای از تولی و دوستان واقعی ائمه 299
- سید حمیری در حال احتضار چه دید ؟ 300
- ابراز تنفر و بیزاری از دشمنان آل محمد 303
- شرح 304
- ترجمه 304
- عبادت بدون تولی و تبری مقبول نیست 304
- مجلس چهلم : و بالبرائة من اشیاعهم . . . . . . . . . . . . . عدو لمن عاداکم 304
- بدترین مردم کیانند ؟ 305
- چرا خداوند مردم را آزمایش میکند ؟ 307
- آزمایشهای خدا همگانی است 308
- مجلس چهل و یکم : فاسئل الله الذی . . . ان یثبت لی عندکم قدم صدق فی الدنیا و الاخرة . 308
- شرح 309
- ترجمه 309
- مطلب اول : در معرفت و شناسایی ائمه علیهم السلام 309
- مطلب دوم : بیزاری از دشمانان اهلبیت است 311
- مطلب سوم : که بآن اشاره میفرماید : ان یجعلنی معکم فی الدنیا و الاخرة است 313
- بهترین دعاها دعای حسن عاقبت است 314
- ترجمه 314
- مجلس چهل و دوم : و اسئله ان یبلغنی المقام المحمود لکم . . . . . . . . . . . بالحق منکم 314
- نام مخصوص حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه 315
- اخباری که دلالت بر حرمت ذکر نام آنحضرت میکند 315
- معنی مقام محمود 315
- اخباری که دلالت بر جواز ذکر نام آنحضرت میکند 316
- اشاره 316
- مجلس چهل و سوم : و اسئل الله بحقکم و بالشاءن 000 فی جمیع السموات و الاءرض 316
- معنی ظاهر 316
- ائمه علیهم السلام حجت بر جمیع عوالم امکان میباشند 317
- دایره ولایت و سلطنت ائمه علیهم السلام 317
- ثواب غم و اندوه بجهت مصیبت حضرت سیدالشهداء 318
- در فضیلت گریه بر مصیبت حضرت سیدالشهداء 318
- عزاداری حیوانات در شب عاشورای حسینی 319
- آمدن خون از سنگی در شب عاشورا 320
- ترجمه 320
- مجلس چهل و چهارم : اللهم اجعلنی فی مقامی هذا . . . و مماتی ممات محمد و آل محمد 320
- شرح 320
- فرمایش پیغمبر که برای هر گناه و ثوابی جزا و مزدی خواهد بود 321
- حکایت سلیمان اعمش 321
- اعمال خوب و بد انسان در قبر بصورت خوب و بد در میآید 322
- مجلس چهل و پنجم : اللهم ان هذا یوم تبرکت به بنو امیة 323
- ترجمه 323
- شرح 323
- پی نوشتها 324
- معنی لعین و آنانکه مشمول لعن خدا و پیغمبر هستند 325
- مجلس چهل و ششم : و ابن اکلة الاکباد اللعین علی لسانک . . . . . فیه نبیک صلی الله علیه 325
- ترجمه 325
- شرح 325
- مجلس چهل و هفتم : اللهم العن اباسفیان 326
- پی نوشتها 326
- ترجمه 326
- شرح 327
- ازدواج ابوسفیان با هند 327
- شرح 328
- ترجمه 328
- در معنی لعن و ثواب آن 328
- مجلس چهل و هشتم : و معاویة و یزید بن معاویة 328
- معاویه را به چهار کس نسبت میدهند 329
- طغیان معاویه در قتل و غارت شیعیان علی علیه السلام 330
- شرح 331
- ترجمه 331
- مجلس چهل و نهم : علیک منک اللعنة ابد الا بدین و هذا یوم فرحت به آل زیاد و آل مروان بقتلهم الحسین علیه السلام 331
- آل زیاد چه کسانی بودند 332
- آل مروان چه کسانی بودند 332
- عاشورا روز حزن و گریه است نه فرح و خوشحالی 333
- ثواب هم و غم بر مظلومیت حسین علیه السلام 334
- مجلس پنجاهم : اللهم فضاعف علیهم اللعن منک و العذاب الالیم 335
- شدت عذاب قاتلان حسین علیه السلام 335
- ترجمه 335
- ثواب لعن بر قاتلان حسین علیه السلام 336
- مجلس پنجاه و یکم : اللهم العن اول ظالم حق محمد و آل محد و آخر تابع له علی ذلک 336
- ثواب لعن بر قاتلان حسین بعد از نوشیدن آب 336
- شرح 337
- ترجمه 337
- علی بن الحسین چه کسی بود 337
- سن شریف علی اکبر 338
- اولین شهید بنی هاشم 338
- اولاد حسین 339
- اصحاب الحسین 340
- احوال و آثار حضرت آیت الله حاج سیداحمد میرخانی 340
این شرحی از نسب زیاد بن ابیه بود ولی با این نسب پست شخص با لیاقت و کاروان و بافطانتی بود اول دوران جوانیش کاتب ابوموسی اشعری شد و بعد عمر کاری باو رجوع کرد که بخوبی از عهده آن برآمد و انجام داد و در دوران خلافت امیرالمؤ منین (ع ) آن حضرت زیاد را بحکومت فارس گماشت چون زیاد در آنوقت اظهار دوستی علی (ع ) را مینمود هم از او آشکار نشده بود و فارسی را هم از برادرش نافع خوب آموخته بود .
بالجمله زیاد بر ضبط بلاد و اصلاح فساد و جمع و خرج مصالح ممالک فارس نیلو قیام نمود و این معنی بر معاویه گران آمد باب مکاتبه و مراسله را با زیاد گشود چه یکی از چیزهائیکه باعث استحکام حکومت معاویه شد این بود که هر جا آدم زرنگ و زیرک و کاردانی میدهد به هر قیمت که میشد او را در دستگاه حکومت خود وارد میکرد تا از او کاملا استفاده ببرد .
بالاخره معاویه برای زیاد نوشت که اگر تو دست از علی (ع ) برداری و بشام بیایی گذشته از حکومت و هدایا و تحف ترا برادر خودم میگردانم و ملحق به ابوسفیان میکنم جوابی موافق مرام معاویه از زیاد نیامد .
معاویه برای زیاد نوشت که ای زیاد قلعه های محکمی که شب در آن ساکن میشوی ترا مغرورت کرده مانند مرغیکه شب در آشیانه خود آرام میگیرد بخدا قسم که اگر تو از جهل و نادانیت دست برنداری لشکری مانند لشکر سلیمان که از حوصله حساب تو بیرون باشد نزد تو بفرستم تا با نهایت ذلت و خواری دستگیرت کنند .
چون این مکتوب به زیاد رسید برآشفت و مردم را در مسجد جمع کرد و خطبه ای خواند و گفت عجب دارم از این ابن اکلة الاکباد و راءس النفاق که مرا بیم میدهد و تهدید میکند با اینکه در بین من و او مثل علی کسی میباشد که پسرعم رسول خدا (ص ) و شوهر سیده زنان عالمست که با او صد هزار شمشیر زن از مهاجر و انصار میباشند بخدا قسم اگر معاویه بطرف من آید خواهد دانست که چگونه جهان را از وجودش پاک سازم .
سپس نامه ای به مولا امیرالمؤ منین (ع ) نوشت و آنحضرت را از جریان نامه معاویه باطلاع نمود ، حضرت در جواب نامه زیاد مرقوم فرمودند که ای زیاد بدانکه معاویه مانند شیطانی میباشد که از یمین و شمال و از پیش رو عقب بر انسان غلبه میکند تا او را گرفتار کند و خوار و بیمقدار نماید .
زیاد حاکم فارس بود تا حضرت امیرالمؤ منین (ع ) در کوفه شهید شد و معاویه با امام حسن (ع ) صلح کرد ولی از زیاد خائف بود لذا نامه تهدیدآمیزی باو نوشت که ای زیاد تو خیال میکنی که از تخت سلطنت من توانی جان بسلامت برد هیهات عقل تو کجا رفته ای پسر سمیه تو دیروز عبدی بودی و امروز امیر خطه ای شدی ترا مغرورت نکند چون این نامه من بدستت رسید از برای من از مردم فارس بیعت بگیر که اطاعت من کنند اگر چنین کنی در امان و حراست من باشی و الا فرمان دهم تا ترا با پای پیاده از فارس بشام آورند و در بازار مانند عبدی ذلیل بفروش رسانند .
چون نامه به زیاد رسید آتش خشمش مشتعل گردید و مردم را جمع کرده بر منبر بالا رفت پس از حمد و ثنای الهی گفت ای مردم معاویه پسر هند جگرخواری که با رسول خدا و ابن عمش علی مرتضی جنگید و سر کرده منافقین بوده برای من نامه نوشته و زرق و برقی بکار برده مانند ابری که رعد و برقی دارد و بدون بارانست و بزودی بادی آنرا متفرق میسازد من چگونه از معاویه خائف باشم و حال آنکه بین من و او مانند امام حسن (ع ) فرزند دختر پیغمبر کسی میباشد بخدا قسم اگر آنحضرت مرا رخصت دهد با صد هزار مرد شمشیر زن روز روشن را در نظر معاویه چون شب تار گردانم و ستارگان آسمانرا باو نشان خواهم داد . یعنی از شدت حرب و تیره شدن میدان از گرد و غبار سپس از منبر بزیر آمده نامه ای بجهت معاویه باین مضمون نوشت که نامه تو به من رسید و از مضمون آن مطلع شدم و ترا مانند کسی دیدم که در دریا مشرف به غرق شدنست و ناچار برای نجات خود گاهی بپای قورباغه دست میزند و گاهی به لجنهای روی آب متمسک میگردد بگمانش این عمل سبب نجات او میشود ای معاویه مرا دشنام میدهی و بسفاهت نسبت دادی اگر برای حلم و بردباری من نبود چنان داغ رسوایی بر جبهه تو میگذاشتم که به هیچ آبی شسته نشود و رسوایی آن برطرف نگردد مرا به پسر سمیه نسبت دادی اگر من پسر سمیه هستم تو پسر جماعتی هستی و اما اینکه گمان کردی که بر من غلبه میجوبی و بآسان وجهی توانی مرا صید کرد همانا فکر تو بخطا رفته آیا تاکنون دیده ای که باز بلند پروازی را قنبره کوچکی بتواند صید کند و یا تاکنون شنیده ای که بره ای گرگی را بخورد .
چون این مکتوب بدست معاویه رسید دنیا در نظرش تیره و تار گردید و غم و اندوه شدیدی او را فرا گرفت در اینحال مغیرة بن شعبه را طلبید و در خلوت باو گفت هرگز از اندیشه زیاد بیرون نروم چه او را در فارس معقلی متین و حصنی حصین است و مردم آن نواحی را از خود راضی نگه داشته و مال فراوانی اندوخته و من از فکر او بیرون نروم چه اگر روزی با یکنفر از اهلبیت بیعت کند و او را برانگیزد و برای جنگ آماده شود چه دانیم که خاتمه کار بکجا منجر شود مگر ندانی که زیاد داهیه عرب است .
مغیره گفت ای معاویه اگر بمن اجازه دهی سفری بطرف فارس روم و او را بسوی تو مایل گردانم و او را بشام آورم چه او با من دوستی قدیمی دارد و مرا ناصح خود پندارد . معاویه گفت خوب رایی پسندیدی فوری در اینکار عجله کن و تا توانی او را از جانب من بوعده هایی خوشحال کن معاویه کاغذ برای زیاد نوشت و در آن کاغذ او را از زیاد بن ابی سفیان یاد کرد و تا توانست باستمالت او سخن راند مغیره مکتوب گرفته بطرف فارس آمد و بر زیاد ابن ابیه آمد زیاد او را تحیت گفت و مقدمش را مبارک شمرد مغیره مکتوب معاویه را باو داد زیاد مکتوب را باز کرد دید نوشته این نامه ایست از معاویه بن ابی سفیان بسوی زیاد بن ابی سفیان اما بعد همانا بسیار اتفاق میافتد که مردمی بهوای خویش خود را بهلاکت میافکنند ای زیاد چرا امروز در قطع رحم و پیوستن با دشمن مثل شده ای این کردار زشت تو بواسطه اینست که سوء ظن نسبت بمن برده ای بطوریکه قطع رحم کردی و از خویشاوندی من چشم پوشیدی و از نسب و برادری من دست برداشتی تا آنجا که ابوسفیان پدر تو و من نبود همانا من در صدد جستجوی خون عثمانم و تو با من سر جنگ داری تو مانند آن مرغی هستی که تخم خود را بدور اندانخته و تخم دیگری را در زیر بال خود گرفته میخواهد او را بپروراند بدانکه اگر در اطاعت بنی هاشم بدریا شوی و قعر دریا را با شمشیرت بجهت آنان قطع کنی هرگز پیوستگی با ایشان نخواهی داشت زیرا نژاد تو به عبدالشمس میرسد و بنی عبدالشمس در نزد بنی هاشم مبغوض ترند از کاردی که برای ذبح بر گلوی گاو بسته بگذارند خدا ترا رحمت کند بسوی اصل خود پرواز کن و خود را ببال دیگران مبند و نسب خود را پوشیده مدار اگر نزد من آیی ترا پاداشی نیکو دهم و اگر سخنان ناصحانه مرا قبول نمیکنی بطرفی برو که نه سود من در آن باشد نه زیان من .