شرحی بر دعای ندبه صفحه 111

و در سوره مدثر آیه 16 فرماید کلا انه کان لآیاتنا عنیدا یعنی ولی نه ( بیشتر کـه نـمی دهم ) چون او به آیات ما عناد می ورزد . گویند کفار قریش وقتی آیات قرآن را شـنـیـدند از استماع آن به به خود می لرزیدند و چه بسا به حالت بهت زده از جای خود حـرکـت نـمـی کردند ، تا اینکه روزی از روزها پس از شنیدن آیات وحی به نزد ولید بن مـغـیـره کـه از بـزرگـان و رؤ سـای قـریـش بـود رفـتـنـد ، بـرای حل این مشکل خود نظر او را درباره آیات قرآن خواستند . ولید از آنان مهلت خواست تا نظر خـود را پـس از اسـتماع اظهار نماید . و پیغمبر اکرم آغاز سوره فصلت را تلاوت می کرد تـا بـه ایـن آیـه کـه آیـه 13 اسـت رسـیـد فـان اعـرضـوا فـقـل انـذرتـکـم صـاعـقـه مـثـل صـاعـقـه عـاد و ثـمـود - ( پـس اگـر بـا ایـن حـال بـاز هـم اعـراض کـردنـد تـو بـگـو مـن شـمـا را از صـاعـقـه ای مـثـل قـوم عـاد و ثـمـود انـذار کنم ) . ولید سخت به خود لرزید و موهای بدنش راست شد و برخاست و با حالت بهت زده به طرف خانه خود رفت ، و به نزدیکان خود از بنی مخزوم در وصف سخنان وحی پیغمبر و آیات قرآن چنین گفت و ان له لحلاوة و ان علیه لطلاوة و ان اعـلاه لمـثـمـر و ان اسـفـله لمغدق ، و انه یعلووما یعلی علیه ( و البته آن شیرینی خـاصـی دارد و زیـبـائی مـخـصـوصـی ، شـاخـسار آن پرمیوه و ریشه اش پر برکت است ، سـخـنـی اسـت بـرجـسـتـه و سـخـنـی از آن بـرجـسـتـه تـر نـیـسـت ) و چـون قـریـش جـواب سـئوال خـود را از او جـویـا شـدنـد پـس از چـنـدی گـفت شما بگوئید کلام او سحر است که دل انـسـان را مـسـحـور مـی کـنـد لذا آیـاتـی از سـوره مـدثـر در مـذمـت او نازل شد .

و اءمـا کـلمـه تـضـلیـل مـصـدر از بـاب تـفـعـیـل اسـت و مـتـعـددی اسـت بـه مـعـنـی گـمـراه کـردن دیـگـران کـه هـمـان فـریـب و گول زدن باشد که شخص مقاصد باطله خود را با خدعه و نیرنگ به صورت حق جلوه دهد و بـسـا آیـات قـرآن را هـم بـرای تـاءیـیـد مـقـاصـد شـوم خـود تـاءویـل نـمـایـد و حـق را هـم بـصـورت بـاطـل وانـمـود سـازد و از جهل و نادانی و یا ساده لوحی مردم سوء استفاده کند و عوام فریبی نماید . ت

در تفسیر صافی در ذیل آیه مبارکه ! الذین ان مکناهم فی الارض اقاموا الصلاة و اتوا الزکـاة و امـروا بـالمـعروف و نهوا عن المنکر و لله عاقبة الامور - حج ! 41 - از تفسیر قـمـی از امـام مـحـمـد بـاقـر عـلیـه السـلام نـقـل مـی کـنـد فـرمـود ! این آیه راجع به آل مـحـمـد و شـخص مهدی و یاران اوست که خداوند آنان را بر مشارق و مغارب زمین مسلط می کـنـد و دیـن حـق را آشـکـار می سازد و بوسیله او و یارانش هر بدعت و باطلی را از میان می برد ، همانطوری که تیره روزان حق را از میان بردند آنچنان که ظلم و ستمی دیده نشود ، و امر به معروف و نهی از منکر نمایند .

گـمـراه کنندگان و کسانی که به خدعه و نیرنگ مردم را فریب می دهند و آنانرا منحرف و گـمـراه مـی کنند بدانند که خداوندیکه دین خود را بوسیله بعثت پیغمبر اسلام صلی الله عـلیـه و آله روشـن و آشـکـار سـاخـت هـمـینطور جهان تیره و تار از ظلم و جور را به ظهور حضرت ولی عصر علیه السلام منور و روشن خواهد ساخت .

و پـیـغـمـبـر اکـرم صـلی الله عـلیـه و آله و سـلم فـرمـود ! لو لم یـبق من الدنیا الا یوم لطول الله ذلک الیوم حتی یبعث رجلا منی ( 328 ) اگر از عمر دنیا جز یک روز نماند خـداونـد آن روز را طـولانـی گـردانـد تـا شـخـصـی از مـنـسـوبـیـن مرا برانگیزد و روانه کند .

و اءمـا الحـاد اصـل کـلمـه الحـاد بـه مـعـنـی مـیـل و عـدول کـردن اسـت و اگـر به کلمه ( الی ) متعددی شود به معنی توجه آید . و ملجد کـسـی را گویند که از طریق حق بکلی منحرف باشد و بسا مطالب باطله ای را هم به حق نسبت دهد .

قـال الله تـعـالی ! و لله الاسـمـاء الحـسـنـی فـادعـوه بـهـا و ذروا الذیـن یلجدون فی اءسمائه سیجزون ما کانوا یعملون - اعراف ! 180 - و برای خدا نامهای نیکوتر است ( که دلالت بر صفات جمالیه از صفات ثبوتیه ، و صفات جلالیه از صفات سلبیه می کـنـد ) وی را بـدان بـخـوانـیـد و کـسانی که در نامهای وی کجروی می کنند واگذارید ( و متابعت نکنید ) که بزودی سزای اعمالشان را خواهند دید .

و قـال الله ! ان الذیـن یـلحـدون فی آیاتنا لا یخفون علینا - فصلت ! 40 - البته کـسـانـی کـه در آیات ما الحاد می ورزند ( و در اثر جهالت و گمراهی نسبت های ناروائی به خدا می دهند ) امرشان بر ما پوشیده نمی ماند .

در کـتـاب یـنـابـیـع المـودة ص 437 در صـفـت و افـعـال حـضـرت مـهـدی ( قـائم ال مـحـمـد ) صلوات الله علیهم از امیر المومنین علیه السلام روایت شده که فرمود ! بـر مـی گـردانـد هوی و میل نفسانی را به هدایت و رستگاری موقعی که مردم هدایت را به هوای نفس تبدیل کرده باشند ، و راءی را به قرآن بر می گرداند وقتی که مردم قرآن را تابع راءی و میل خود قرار داده باشند ( 329 ) . پس مهدی علیه السلام می نمایاند کیفیت عـمـل بـه عـدالت را و زنـده مـی گـردانـد آیـات و احـکـام مـهـجـور شـده کـتـاب خـدا عزوجل و سنت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم را .

این معز الاولیاء و مذل الاعداء