شرحی بر دعای ندبه صفحه 118

این المطالب بدم المقتول بکربلا

تـرجـمـه !

( کجا است آنکه خون ( جد بزرگوارش ) شهید کربلا را انتقام کشد ) .

شـرح ! بـدانـکـه از جـمـله القـاب آنـحـضـرت المـنـتـقم است در کتاب کـمـال الدین صدوق ( 351 ) رحمه الله روایت شده که آنحضرت رد سن طفولیت به احمد بـن اسـحـاق اءشـعـری فرمود ! انا بقیة الله فی اءرضه و المنتقم من اءعدائه و در کـتـاب نـجـم الثـاقـب نـوری ص 39 در اءسـمـاء و اءلقـاب آنـحـضـرت بشماره 138 چنین نـقـل مـی کـنـد و در خـطـبـه غـدیریه رسول خدا است در اوصاف آنجناب الا انه المنتقم من الظالمین .

حـاصـل آنـکـه از بـعضی اخبار و روایات استفاده میشود که از جمله مقاصد و فوائد ظهور و قیام آنحضرت علیه السلام خونخواهی و انتقام است از کسانی که از نظر افکار و اخلاق و اعمال از قاتلین جد بزرگوارش ابو عبدالله الحسین علیه السلام بشمار می آیند ، و نیز شفا دادن قلوب مؤ منان است .

در تـفـسـیـر عـیـاشـی ( 352 ) از امـام پـنـجـم عـلیـه السـلام نـقـل شـده کـه در تـاءویـل ایـن آیـه مـبـارکـه ! و مـن قـتـل مظلوما - الآیه - اسرا ! 33 - و کسی که بی گناهی را بکشد ما برای او قدرت و سـلطـنـت قـانـونـی قـرار دادیـم پـس در خـونـریـزی از حد تجاوز نشود که البته او مورد نـصـرت و یـاری اسـت . فـرمـود ( مصداق ) ! او حسین علیه السلام است و مائیم ولی خـون او ، و چـون قـائم ما قیام کند خونبهای او را طلب می نماید ، و می کشد تا آنکه گفته مـیـشـود کـه او در قـتـل اسـراف مـی کـنـد . و آنـگـاه فـرمـود ! مـقـتـول حـسـیـن عـلیـه السـلام اسـت و ولی دم او قـائم اسـت ، و اسـراف در قـتـل آنـسـت کـه غـیـر قـاتـل کشته شود انه کان منصورا و دنیا بسر نیاید تا اینکه شـخـصـی از آل رسول خدا علیهم السلام قیام کند و بر دشمنان - پیروز شود و زمین را از قسط و عدل پر کند ، همچنانکه از ظلم و جور پر شده باشد .

و از ابـوالصـلت هـروی نـقـل شـده کـه گـفـتـه اسـت ! ( 353 ) از امـام هـشتم علیه السلام سـئوالی کـردم چـه می گوئی درباره حدیثی که از امام صادق علیه السلام روایت شده و فـرمـوده ! وقـتـی کـه قـائم خـروج کـنـد از دودمـان قـاتـلان حـسـین علیه السلام بواسطه اعمال پدرانشان از آنها می کشد ؟ حضرت فرمود ! این چنین است گفتم خداوند می فرماید ! و لا تـزر وارزة و زراخـری و هیچ حامل باری بار ( گناه ) دیگری را بر نمیدارد مـعـنـی آن چـیـسـت ؟ فـرمـود ! خـداونـد در تـمـام سـخنان و گفتارش صادق است ، ولیکن نـسـل و ذریـه قـاتـلیـن حـسـیـن عـلیـه السـلام بـه کـارهـا و اءفـعـال پـدرانـشـان راضـی و خشنودند و بدان افتخار می کنند ، و هر کس راضی بکاری بـاشـد ، هـمچون کسی است که آن را انجام داده باشد ، و اگر کسی در مشرق کشته شود و کـس دیـگـر در مـغـرب بـدان قـتـل راضـی بـاشـد ، شـخـص راضـی هـم پـیـش خـدا شـریـک قـاتـل اسـت . و البـتـه قـائم هـم وقـتـی کـه خـروج کـرد آنـانـرا بـوسـیـله رضـایـت بفعل پدرانشان می کشد .

در مـجـلد 13 بـحـار ص 179 ( 354 ) از فضیل بن یسار از امام ششم علیه السلام روایت شده که فرمود ! له کنز بالطالقان ما و هو بذهب و لا فضة ( 355 ) ، و رایة لم تنشر مـنـذ طـویـت ، و رجـال کـان قـلوبـهـم زبـر الحـدیـد - الی ان قـال - یـدعـون بـالشـهـادة و یـتـمـنـون ان یـقـتـلوا فـی سـبیل الله شعارهم یا لثارات الحسین برای آن حضرت در طالقان گنجی است که نه طلا است و نه نقره ، و دیگر پرچمی است از آنموقعی که پیچیده شده تاکنون باز نشده ، و دیـگـر مـردانـی هـسـتـند که دلهایشان همچون پاره آهن سخت محکم و استوار است - تا آنکه فرمود - رو بشهادت میروند و آرزو می کنند که در راه خدا کشته شوند ، و شعار آنان یا لثـارات الحـسـین است . و در کتاب غیبت از فضل بن شاذان مروی است که شعار اصحاب آنحضرت یا لثارات الحسین است .

در یـکـی از زیـارات جـامعه منقوله در مجلد 22 بحار ص 274 که ظاهرا از سید بن طاووس اسـت دربـاره آنـحـضـرت گـفته است ! السلام علی الامام العالم ، الغائب عن الابصار ، و الحـاضـر فـی الامـصـار ، و الغـائب عـن العـیـون ، و الحاضر فی الافکار ، بقیة الاخیار ، الوارث ذی الفـقـار ، الذی یـظـهـر فـی بـیت الله الحرام ذی الاستار ، و ینادی بشعار یا ثـارات الحـسـیـن ، انـا الطـالب بـالاوتـار ، انـا قـاسـم کل جبار ( 356 ) .

این المنصور علی من اعتدی علیه و افتری