- مقدمه محشی 1
- بخش اول 1
- بخش دوم 2
- مقدمه مؤ لف 4
- قسمت اول 4
- قسمت دوم 5
- ترجمه و شرح دعای ندبه 8
- الحمد لله الذی لا اله الا هو 8
- و له الحمد 10
- رب العالمین 10
- و صلی الله علی محمد و آله و سلم تسلیما 11
- اللهم لک الحمد علی ما جری به قضاوک فی اولیائک 13
- الذین استخلصتهم لنفسک و دینک * 14
- اذا اخـــتـــرت لهـــم جـــزیـــل مـــا عـــنـــدک مـــن النـــعـــیـــم المـــقـــیـــم الذی لازوال له و لا اضمحلال 15
- بعد ان شرطت علیهم الزهد فی درجات هذه الدنیا الدنیة و زخرفها و زبرجها * 15
- فشر طوالک ذلک و علمت منهم الوفاء به 17
- فقبلتهم و قربتهم 17
- و قدمت لهم الذکر العلی و الثناء الجلی 18
- و اهبطت علیهم ملائکتک 19
- و رفدتهم بعلمک 19
- و اکرمتهم بوحیک 19
- و جعلتهم الذریعة الیک و الوسیلة إلی رضوانک 20
- فبعض اسکنته جنتک الی ان اخرجته منها 21
- و بعض حملته فی فلکک و نجیته و من امن معه من الهلکه برحمتک 21
- و بعض اتخذته لنفسک خلیلا 22
- و سالک لسان صدق فی الآخرین فاجبته 22
- و بعض کلمته من شجرة تکلیما 23
- و جعلت له من اءخیه ردءا و وزیرا 23
- و بعض اولدته من غیراب 24
- و آتیته البینات و ایدته بروح القدس 24
- و کل شرعت له شریعة و نهجت له منهاجا 25
- و تـخـیـرت له اوصـیـاء مـسـتـحـفـظـا بـعـد مستحفظ ، من مدة الی مدة اقامة لدینک ، و حجة علی عبادک 27
- و لئلا یـــزول الحـــق عـــن مـــقـــرة و یـــغـــلب البـــاطـــل عـــلی اهـــلیـــه و لایـــقـــول احــد لولا ارسـلت الیـنـا رسـولا مـنـذرا و اقـمـت لنـا عـلمـا هـادیـا فـنـتـبـع آیـاتـک منقبل ان نذل و نخزی 27
- الی اءن انتهیت بالامر الی حبیبک و نجیبک محمد صلی الله علیه و آله 28
- و صفوة من اصطفیته 29
- فکان کما انتجبته سید من خلقته 29
- و اکرم من اعتمدته 30
- و افضل من اجتبیته 30
- و بعثته الی الثقلین من عبادک 31
- قدمته علی انبیائک 31
- و اءوطاته مشارقک و مغاربک 32
- و سخرت له البراق 33
- و اودعته علم ما کان و ما یکون الی انقضاء خلقک 34
- و عرجت به الی سمائک 34
- ثم نصرته بالرعب 35
- و حففته بجبرئیل و میکائیل و المسومین من ملائکتک 36
- و وعدته ان تظهر دینه علی الدین کله و لوکره المشرکون 37
- و ذلک بعد ان بواته مبوء صدق من اهله 38
- و جعلت له و لهم اول بیت وضع للناس للذی ببکة مبارکا و هدی للعالمین 39
- و من دخله کان آمنا 40
- فیه آیات بینات مقام ابراهیم 40
- و قلت انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا 41
- ثـــم جـــعـــلت اجـــر مـــحـــمـــد صـــلواتـــک عـــلیــه و اله . . . 42
- فکانوا هم السبیل الیک و المسلک الی رضوانک 43
- اذ کان هوا المنذر و لکل قوم هاد 45
- فقال و الملا امامه من کنت مولاه فعلی مولاه 46
- اللهم وال من والاة ، و عاد من عاداه ، و انصر من نصره ، و اخذک من خذله 47
- و قال انا و علی من شجرة واحدة و سائرا اناس من شجر شتی 49
- و احله محل هارون من موسی فقال له انت من یبمنزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی 50
- و زوجه ابنته سیدة نساء العالمین 52
- و احل له من مسجده ما حل له ، و سد الابواب الا بابه 52
- ثـــم اودعـــه عـــلمـــه و حـــکـــمـتـه فـقال انا مدینه العلم و علی بابها فمن اراد المدینه و الحکمةفلیاتها من بابها 53
- ثم قال ! انت اخی 56
- و وصیی و وارثی 57
- لحـــمــک مـن لحـمی ، و دمک من دمی ، . . . 58
- و انت غدا الحوض خلیفتی 60
- و انت تقضی دینی و تنجز عداتی 61
- و شیعتک علی منابر من نور مبیضة وجوههم حولی فی الجنة و هم جیرانی 61
- و لولا انت یا علی لم یعرف المومنون بعدی 62
- فـــکـــان بـــعـــده هـــدی مـــن الضـــلال ، و نـــورا مـــن العـــمـــی ، وحبل الله المتین ، و صراطه المستقیم 63
- و حـب الله المتین 64
- لا یسبق بقرابة فی رحم 65
- و صراطه المستقیم 65
- و لا بسابقة فی دین 66
- و لا یلحق فی منقبة من مناقبه 68
- یحذو حذو الرسول صلی الله علیهما و آلهما 70
- ویقاتل علی التاءویل 71
- و لا تاخذه فی الله لومة لائم 72
- قد و ترفیه صنادید العرب و قتل ابطالهم و ناوش ذوبانهم 73
- فادوع قلوبهم احقادا بدریة و خیبریة و حنینیة و غیرهن 74
- فاضبت علی عداوته و اکبت علی منابذتـه حتی قتل الناکثین و القاسطین و المارقین 75
- و لما قضی نحبه و قتله اشقی الاشقیاء من الاولین و الاخرین 75
- لم یمتثل امر رسول الله صلی الله علیه و آله فی الهادین بعد الهادین 76
- و الامة مصرة علی مقته 77
- مجتمعة علی قطیعة رحمه 77
- واقصاء ولده الا القلیل ممن وفی لرعایة الحق فیهم 79
- فقتل من قتل و سبی من سبی و اقصی من اقصی 79
- و جری القضاء لهم بما یرجی له حسن المثوبة 82
- اذ کانت الارض لله یورثها من یشاء من عباده و العاقبة للمتقین 84
- و سبحان ربنا ان کان وعد ربنا لمفعولا 85
- و لن یخلف الله وعده و هو العزیز الحکیم 86
- فعلی الاطائب من اهل بیت محمد و علی صلی الله علیهما و آلهما فلیبک الباکون 87
- فلیندب النادبون 87
- و لیصرخ الصارخون و یضج الضاجون و یعج العاجون 88
- و لمثلهم فلتذرف الدموع 88
- این الحسن و این الحسین 89
- و این ابناء الحسین 91
- صالح بعد صالح و صادق بعد صادق 91
- این السبیل بعد السبیل 92
- این الشموس الطالعة ، این الاقمار المنیرة ، این الانجم الزاهرة 93
- این الخیرة بعد الخیرة 93
- این اعلام الدین و قواعد العلم 94
- این بقیة الله التی لا تخلو من العترة الطاهرة 95
- این المنتظر لاقامة الامت و العوج 98
- این المعد لقطع دابر الظلمة 98
- این المرتجی لازالة الجور و العدوان 99
- این المدخر لتجدید الفرائض و السنن 100
- این المتخیر لاعادة المله و الشریعة 101
- این المومل لاحیاء الکتاب و حدوده 103
- این محیی معالم الدین و اهله 104
- این قاصم شوکه المعتدین 105
- این هادم ابنیه الشرک و النفاق 106
- این مبید اهل الفسوق و العصیان و الطغیان 107
- این طامس آثار الزیغ و الاهواء 108
- این حاصد فروع الغی و اشقاق 108
- این المبید العتاة و المردة 109
- این قاطع حبائل الکذب و الافتراء 109
- این مستاءصل اهل العناد و التضلیل و الالحاد 110
- این معز الاولیاء و مذل الاعداء 111
- این جامع الکلمة علی التقوی 113
- این باب الله الذی منه یوتی 113
- این وجه الله الذی الیه یتوجه الاوصیاء 114
- این السبب المتصل بین الارض و السماء 115
- این مؤ لف شمل الصلاح و الرضا 116
- این صاحب یوم الفتح و ناشر رایة الهدی 116
- این الطالب بذحول الانبیاء و ابناء الانبیاء 117
- این المطالب بدم المقتول بکربلا 118
- این المنصور علی من اعتدی علیه و افتری 118
- این المضطر الذی یجاب اذا دعا 119
- این صدر الخلائق ذو البر و التقوی 120
- این ابن النبی المصطفی 121
- و ابن خدیجه الغراء 122
- و ابن علی المرتضی 122
- و ابن فاطمة الزهراء الکبری 123
- باءبی انت و امی و نفسی لک الوقاء و الحمی 124
- یا ابن السادة المقربین 125
- یا ابن النجباء الاکرمین 125
- یا ابن الهداة المهدیین 126
- یا ابن الخیرة المهذبین 126
- یا ابن الغطارفة الانجبین 128
- یا ابن الخضارمة المنتجبین 128
- یا ابن القماقمة الاکرمین 129
- یا ابن البدور المنیرة 129
- یا ابن الاطائب ( المعظمین ) المطهرین 129
- یا ابن السرج المضیئة ، یا ابن الشهب الثاقبة ، یا ابن الانجم الزاهرة 130
- یا ابن السبل الواضحة 131
- یا ابن الاعلام اللائحة 131
- یا ابن العلوم الکاملة 132
- یا ابن السنن المشهورة 133
- یا ابن المعالم الماثورة 134
- یا ابن المعجزات الموجودة 135
- یا ابن الصراط المستقیم 137
- یا ابن الدلائل المشهودة 137
- یا ابن النبا العظیم 138
- یا ابن من هو فی ام الکتاب لدی الله علی حکیم 138
- یا ابن الایات و البینات 139
- یا ابن الحجج البالغات 139
- یا ابن النعم السابغات 140
- یا ابن طه و المحکمات 141
- یا ابن یس و الذاریات 141
- یا ابن الطور و العادیات 143
- یا ابن من دنی فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی دنوا و اقترابا من العلی الاعلی 143
- بل ای ارض نقلک او ثری ، ابرضوی ام غیرها ام ذی طوی 144
- عزیز علی ان اری الخلق و لا تری 145
- و لا اسمع لک حسیسا و لا نجوی 146
- بنفسی انت امنیة سائق یتمنی من مومن و مومنة ذکرا فحنا 147
- بنفسی انت من مغیب لم یخل منا ، بنفسی انت من نازح ما نزح عنا 147
- بنفسی انت من عقید عزلا یسامی 148
- بنفسی انت من اثیل مجد لا یجازی 148
- الی متی احارفیک یا مولای و الی متی 149
- بنفسی انت من تلاد نعم لا تضاها 149
- بنفسی انت من نصیف شرف لا یساوی 149
- و ای خطاب اصف فیک و ای نجوی 150
- عزیز علی ان اجاب دونک و اناغی 150
- عزیز علی ان ابکیک و یخذ لک الوری 151
- هل من معین فاطیل معه العویل و البکاء 152
- هل من جزوع فاساعد جزعه اذا خلا 152
- هل قذیت عین فساعدتها عینی علی القذی 152
- عزیز علی ان یجری علیک دونهم ماجری 152
- هل الیک یا ابن احمد سبیل فتلقی 153
- و متی نرد مناهلک الرویة فنروی 154
- هـل یتصل یومنا منک بغده فنحظی 154
- متی ننتفع من عذب مائک فقد طال الصدی 154
- متی نغادیک و نراوحک فتقر عیوننا 154
- اترانا نحف بک و انت تام الملا و قد ملات الارض عدلا 155
- متی ترانا و نریک و قد نشرت لواء النصر تری 155
- و اذقت اعداءک هوانا و عقابا 156
- و ابـــرت العـــتـــاة و جـــحـــدة الحـــق و . . . 156
- و نحن نقول الحمد لله رب العالمین 158
- اللهم انت کشاف الکرب و البلوی 160
- و الیک استعدی فعندک العدوی 160
- و انت رب الاخرة و الاولی 161
- و اءزل عنه به الاسی و الجوی 162
- فاغث یا غیاث المستغثین عبیدک المبتلی 162
- و اءره سیده یا شدید القوی 162
- و برد غلیله یا من علی العرش استوی 163
- و من الیه الرجعی و المنتهی ( 486 ) 164
- اللهم و نحن عبیدک التائقون الی ولیک المذکر بک و بنبیک 164
- و اقمته لنا قواما و معاذا 165
- خلقته لنا عصمة و ملاذا 165
- و جعلته للمومنین منا اماما 166
- فبلغه منا تحیة و سلاما 166
- و اجعل مستقره لنا مستقرا و مقاما 167
- وزدنا بذلک یا رب اکراما 167
- و اتمم نعمتک بتقدیمک ایاه امامنا حتی توردنا جناتک و مرافقه الشهداء من خلصائک 168
- اللهم صلی علی حجتک و ولی اءمرک 169
- و صل علی جده محمد رسولک السید الاکبر 169
- و حامل اللواء فی المحشر 170
- و صلی علی اءبیه السید القسور 170
- و الامیر علی سائر البشر الذی من آمن به فقد ظفر و من لم یومن به فقد خطر و کفر 171
- صلی الله علیه و علی اخیه و علی نجلهما المیامین الغررما طلعت شمس و ما اصاء قمر 171
- و علی جدته الصدیقة الکبری فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفی 172
- اللهم و اقم به الحق ، و ادحض به الباطل 173
- و عـــلیـه افـضل و اکمل و اتم و ادوم و اکثر و او فرما صلیت علی احد من اصفیائک و خیرتک منخلقک 173
- و صل اللهم بیننا و بینه وصلة تودی الی مرافقة سلفه 174
- و اذل به اولیاءک و ادلل به اعداءک 174
- و اجعلنا من یاءخذ بحجزتهم و یمکن فی ظلهم 175
- و اعنا علی تادیة حقوقه الیه 176
- و الاجتهاد فی طاعته ، و الاجتناب عن معصیته 177
- و هب لنا رافته و رحمته و دعاءه و خیره 178
- و امنن علینا برضاه 178
- و اجعل صلاتنا به مقبولة 179
- ما ننال به سعة من رحمتک و فوزا عندک 179
- وذنوبنا به مغفورة 180
- و دعاءنا به مستجابا 180
- و حوائجنا به مقضیة 181
- و اجعل ارزاقنا به مبسوطة 181
- و همومنا به مکفیة 181
- و اقبل الینا بوجهک الکریم 182
- و انظروا الینا نظرة رحیمة نستکمل بها الکرامة عندک ، ثم لا تصرفها عنا بجودک 183
- و اقبل تقربنا الیک 183
- و اســـقـــنـــا مــن حـوض جـده صـلی الله علیه و آله بکاسه و بیده ریا رویا هنئا سائغا لا ظمابعده یا ارحم الراحمین 184
- از 1 تا 50 185
- پی نوشتها 185
- از 51 تا 100 190
- از 101 تا 150 196
- از 151 تا 225 201
- از 226 تا300 211
- از 301 تا350 218
- از 351 تا425 223
- از 426 تا485 231
- از 486 تا 535 237
البـتـه در ایـن حـدیـث لفـظ قـسـط و عـدل هـر دو بـا هـم ذکـر شـده و در مـقـابـل آن کـلمـه جـور و ظـلم آمـده ، و شـایـد جـور در بـرابـر قـسـط و ظـلم در بـرابـر عـدل بـاشـد بـهـر حـال بـمـعـنـی جـامـع و کـلی قـسـط و عـدل عـبـارت اسـت از رعـایـت حـقـوق و دادن بـه هـر ذی حـقـی حـق او را ، و در مقابل آن جور و ظلم همان پایمال کردن و از میان بردن حقوق و تجاوز بحقوق و یا تصرف در حقوق دیگران است .
پـاره ای از علما قسط و عدل را در مقابل جور و ظلم یک معنی دانسته اند ولی راغب اصفهانی در مـفـردات قـسـط را بـمـعـنـی نـصـف و انـصـاف یـعـنـی بـهـره عـادلانـه دانـسـتـه ، و عدل اعم از آنست ، جمعی دیگر قسط را در مقام وفای بحق دانسته مانند اءداء شهادت و داوری ، وکیل و وزن در معاملات ، و عدل را اعم و آن موافق با حق است چه راجع بخود شخص باشد یـا راجـع بـغیر و هم چنین کلمه جور ضد قسط و آن تجاوز به حق غیر است و ظلم تجاوز از مطلق حق .
و روایات وارده در این باب دلالت دارد بر اینکه رؤ سا و قضات ( داوران ) و حکام در آخر الزمـان در حـکـومـت مـیـان مـردم جـور مـی کـنـنـد و بـر طـبـق وجـدان و قـانـون شـرعـی عـمـل نمی کنند بلکه مطابق میل نفسانی و فرمانهای جابرانه و مقررات غیر اسلامی حکم و داوری می نمایند . و چون قائم آل محمد صلوات الله علیه ظهور فرماید رفع جور مینماید و بـعـدالت میان مردم حکومت کند بحیث یشمل عدله علی جمیع العالم فلا یظلم احد احدا بقسمیکه عدلش بر همه جا کشیده شود و هیچکس بر دیگری تعدی ننماید .
یا ابن المعجزات الموجودة
تـرجـمـه !
( ای فـرزنـد مـعـجـزات مـوجـوده و مـحقق - از قرآن و احکام کامل و علوم و حقایق - )
شـرح ! البـتـه انـبـیاء و حجت های خداوند برای اثبات حقانیت خود و اثبات آن برای مـنـکـرین دارای معجزه میباشند یعنی کار خارق العاده که دیگران قادر بانجام آن نمیباشند . هـمـچـون اژدهـا شـدن عـصـا بـدسـت حـضـرت مـوسـی ( ع ) و امـثـال آن و چـون نبوت پیغمبر اسلام علیه الصلاة و السلام محدود بزمان نیست و تا قیامت بـاقـی اسـت مـعـجـزات و خـوارق عـادات زیـادی از آن بـزرگـوار بـظـهـور رسـیـده که در بـحـارالانـوار جلد ششم ص 249 باب جوامع معجزانه و نوادرها ( 406 ) نقل شده است .
ولی یگانه معجزه حضرت رسول اکرم که از او باقیمانده است و دلالت بر خاتمیت او دارد ، و مردم هر عصر و زمان تا روز قیامت بمشاهده آن معجزه یقین به نبوت و خاتمین او پیدا می کنند قرآن است و آن اءفضل و بالاترین تمام معجزات دیگر آنحضرت است که فرمود ! قـل لئن احـتـمـعـت الانـس و الجـن عـلی ان یـاتوا بمثل هذا القرآن لا یاءتون بمثله و لو کان بـعـضـهم لبعض ظهیرا - اسرا ، / 88 - بگو ای پیغمبر اگر جن و انس اجتماع کنند که بـمـثـل ایـن قـرآن کـتـابـی بیاورند نمیتوانند مثل آن بیاورند اگر چه دست بدست هم داده و پشتیبان یکدیگر شوند .
و در ص 246 روایـت شـده که ابن ابی العوجا با سه تن از دهری مذهبان زمان خود در مکه اجـتـمـاع کـرده و قـرار بستند که هر کدام درباره معارضه با قرآن و رد آن یک چهارم آن را بـعـهـده بـگـیـرنـد و رد بنویسند و سال بعد بمکه آیند و در مراسم حج و اجتماع مسلمانان بـمـعـارضـه با قرآن برخیزند ، و سال دیگر آنها بمکه آمدند و کنار مقام ابراهیم اجتماع کـردنـد یـکـی از آنها گفت چون من این آیه و قیل یا ارض ابلعی ماءک - هود / 44 - را دیدم از معارضه باز ماندم ، و دیگری گفت من هم چون به آیه فلما استیا سوا منه - یوسف / 80 - برخوردم از معارضه با قرآن ماءیوس و ناامید شدم ، و این سخنان را آهسته مـی گـفـتـنـد کـه حـضـرت صـادق ( ع ) مـتـوجـه آنـان شـد و ایـن آیـه قـل لئن اجتمعت الانس و الجن را تلاوت کرد و آنها مبهوت و متحیر شدند ، هم از اطلاع آن حضرت بر امر نهانی آنان و هم مفاد آیه شریفه . ( 407 )
در ایـن جـا بـد نـیـسـت کـه ایـن مـطلب هم که بعضی اشاره کرده اند گفته شود که از جمله مـعـجـزات بـاقیه را میتوان بقای آثار اولیای خدا دانست که با شدت اهتمام خلفای جور از بـنـی امـیـه و بـنـی عباس و دشمنان درمحو و برطرف کردن آثار قبور آن بزرگواران از زمـان شـهـادت و پـس از قوتشان هنوز قبورشان همچون ماه و ستارگان تابان در بلدان و اطراف زمین درخشان است .