شرحی بر دعای ندبه صفحه 141

در تـفسیر صافی در ذیل آیه شریفه ثم لتسالن یومئذ عن النعیم - تکاثر ! 8 - یعنی و آنگاه در ان روز از نعیم الیه مورد باز خواست قرار خواهید گرفت . در خبر مفصلی از تـفـسـیـر عـیـاشـی از حـضـرت صـادق عـلیـه السـلام نـقـل مـی کـنـد کـه ابـو حـنـیـفـه نـعـمـان بـن ثـابـت یـکـی از عـلمـای اربـعـه اهـل تسنن این آیه مبارکه ( ثم لتسالن یومئذ عن النعیم آیه آخر سوره تکاثر را از ابـو عـبـدالله جـعـفـربـن مـحـمـد الصـادق - عـلیـهـمـا السـلام - سـئوال کـرد حـضـرت فـرمـود ! ای نـعـمـان بـنـظـر تـو ایـن نـعـمـتـی کـه مـورد سـئوال واقـع مـیـشـود چیست ؟ نعمان گفت بهره از غذا و آب سردی ( که در دنیا خورده ایم و آشـامـیـده ام ) حـضرت فرمود ! اگر خداوند تو را روز قیامت در برابر خود نگهدارد تا از تـو سـئوالی کـنـد از هـر لقـمـه ای که خورده یا جرعه آبی که نوشیده ای وقوف تو در قـیـامـت طـولانـی خـواهـد شـد ، ابوحنیفه گفت قربانت شوم پس مراد از نعیم چیست ؟ حضرت فـرمـود ما اهل بیت نعیمی هستیم که خداوند به بندگان انعام فرموده ، و به برکت وجود و هـدایـت مـا اختلاف مردم را باتحاد تبدیل ، و دلهایشان بهم الفت داده ، و بنور تعلیمان ما عداوت و دشمنی آنان را باخوت و برادری در آورده ، و بنور هدایت ما آنها را با سلام هدایت کرده و این نعمتی است که قطع نمیشود ، و خداوند از ادای حق نعمتی که بآنها انعام کرده و آن پیغمبر و عترت اوست بازخواست کند . ( 428 )

البته نعمت عبارت است از نفعی که ناشی از احسان میشود و هر چیزی که انسان بآن بهره مند شود نعمت است ، و نعمت های الهی قابل شمارش نیست چنانکه می فرماید ! و ان تعدوا نـعـمة الله لا تحصوها ( 429 ) و هر نعمتی که انسان از او منتفع میشود از جانب خداوند اسـت کـه فـرمـود ! و مـا بـکـم مـن نـعمة فمن الله ( 430 ) و بالاترین نعمت ها نعمت سعادت دنیا و آخرت است و این سعادت در پرتو نور هدایت و تعلیمات اءنبیاء و اءوصیاء حـاصـل مـیـشـود چـنـانـچـه در زیـارت جـامـعـه اسـت بـکـم اخـرجـنـا الله مـن الذل و انقدنا من شفا جرف الهلکات ( بوسیله نور هدایت شما خداوند ما را از ذلت کفر و شرک بیرون آورده و به برکت شما ما را از پرتگاه مهلکه نجات داده است ) .

یا ابن طه و المحکمات

ترجمه !

( ای فرزند طه و محکمات قرآن ) .

شـرح ! تـفـسـیر صافی از معانی الاءخبار از حضرت صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود ! و اما طه فاسم من اءسماء النبی صلی الله علیه و آله و معناه یا طالب الحق الهادی الیه ( 431 ) یعنی و اءما طه پس اسمی است از اسم های پیغمبر صلی الله علیه و آله ، معنی آن این است ای طالب حق که راهنمای بآن هستی .

و مـحـکـمـات - در تـفـسـیـر صـافـی از کـتـاب کـافـی و تـفـسـیـر عـیـاشـی در تـاءویـل ایـن ایـه مـبارکه هو الذی انزل علیک الکتاب منه ایات محکمات ( 432 ) از حـضـرت صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود ! ان المحکمات امیر المومنین و الائمة عـلیهم السلام محکمات امیر مؤ منان و ائمه علیهم السلام میباشند . البته منظور مصداق از مصادیق آیات محکمات است .

یا ابن یس و الذاریات

ترجمه !

( ای فرزند یاسین و ذاریات ) .