شرحی بر دعای ندبه صفحه 184

و اســـقـــنـــا مــن حـوض جـده صـلی الله علیه و آله بکاسه و بیده ریا رویا هنئا سائغا لا ظمابعده یا ارحم الراحمین

ترجمه !

( و ما را از حوض کوثر جدش صلی الله علیه و آله بجام و بـدسـت او سـیـراب کـن سیرابی کامل ، بآب خوش و گوارا که بعد از آن دیگر تشنگی نباشد ای مهربان ترین مهربانان ) .

شـرح ! در مـجلد 3 بحار الانوار ص 293 ( 531 ) از ابن عباس روایت شده گوید ! وقتی که سوره اءنا اعطیناک الکوثر نازل شده ، علی بن ابی طالب علیه السلام از رسـول خـدا صـلی الله عـلیـه و آله سـئوال کـرد کـه یـا رسول الله کوثر چیست ؟ حضرت فرمود ! نهری است که خداوند بمن کرامت فرموده ، علی علیه السلام گفت این نهر شریفی است یا رسول الله پس برای ما آنرا وصف کن ، فرمود ! آری کـوثـر نـهـری اسـت کـه از زیر عرش خدا جاری میشود ، آب آن از شیر سفیدتر و از عـسل شیرینتر و از سرشیر لطیف تر است تا آنکه فرمود ! یا علی این نهر آب برای من و تو و دوستان تو بعد از من است .

و قـال صـلی الله عـلیـه و آله ! مـن لم یـومـن بـحـوضـی فـلا اءورده الله حـوضی ( 532 ) هر کس بحوض من ایمان نداشته باشد خداوند او را بحوض من وارد نسازد .

بـدانـکـه انـسـان در دنـیا و آخرت تشنه میشود و نیاز به سیراب شدن دارد ، اما تشنگی و نـوشـیـدن و سـیـراب شـدن آن مـتـنـاسـب بـا هـمـان عـالم اسـت کـه در اوست ، چنانکه خداوند مـتـعـال دربـاره بـهـشـتـی کـه بـه مـتـقـیـن وعـده فـرمـوده مـی فـرمـایـد ! مـثـل الجـنة التی وعد المتقون فیها اءنهار من ماء غیر آسن و اءنهار من لبن لم یتغیر طعمه و انـهـار مـن خـمـر لذة للشـاربـیـن وآنـهـامـن عـسـل مـصـفـی و لهـم فـیـهـا مـن کل الثمرات . ـ محمد ! 15 ـ ( 533 ) ( مثل بهشتی که به متقین وعده داده شده است در آن نهرهائی است از آب صاف و زلال تازه ، و نهرهائی از شیر که طعم و مزه آن تغییر نکرده ، و نـهـرهـائی از شـربـتـی کـه بـرای نـوشـنـدگـان لذت بـخـش اسـت ، و نـهـرهـائی از عسل صاف و خالص و تصفیه شده و آنان در آنجا از هر میوه و ثمره ای برخوردارند .

و دربـاره سـتـمـکـاران مـی فـرمـایـد و ان یـسـتـغـیـثـوا یـغـاثـوا بـمـاء کالمهل یشوی الوجوه بئس الشراب و ساءت مرتفقا - کهف ! 29 ـ و اگر استغاثه کنند و فـریـادرسـی خـواهـنـد بـآبی چون مس گداخته به سویشان روند و پاسخشان دهند که چهره ها را بریان میکند و بد نوشیدنی است و بد جای آسایشی است .

و در سـوره دهـر وصـفـی از ایـن شـراب نـوشـیدنی و کیفیت نوشیدن آن در جـامـهـای نـقره و بلورین شده است ، می فرماید ! و یطاف علیهم بآنیة من فضة و اکواب کـانـت قـواریـرا ـ قـواریـر مـن فـضـة قـدروهـا تـقـدیـرا . و یسقون فیها کاسا کان مزاجها زنـجبیلا آیات 15 و 16 و 17 ـ یعنی و ( ساقیان بهشت ) با جامهای سیمین و لیوانهای بـلوریـن بر آنان دور زنند و آن لیوانهای بلورین نقره رنگ را باندازه و تناسب ( اهلش ) مـقـدر کـرده انـد و در آنـجـا بـا جـام آبـیـکـه مـمـزوج بـه زنـجـبـیـل ( عـطـر آگـیـن ) اسـت بـآنـان بـنـوشـانـنـد . چـون قـوم عـرب از زنجبیل استفاده عطر و بوی خوش می کردند .

در تفسیر مجمع البیان از ابن عباس نقل می کند که هر چه را که خداوند از نعمت های بهشت در قرآن نام برده است مثل و مانند آن در دنیا نیست ، و لکن خدا آنرا بهمان نامی که در دنـیـا شـنـاخـتـه شـده اسـت نـام مـی برد ، و زنجبیل از چیزهائی است که نزد عرب محبوب و پسندیده است و لذا خداوند هم آن نعمت را باین اسم در قرآن ذکر کرده و بآنان وعده داده که در بهشت از جام آبی که ممزوج به زنجبیل بهشت است نوشانیده میشود . ( 534 )

بـاری بـرای نـجـات و رهـائی از هـول و هـراس عـالم قـیـامـت بـایـد اعـمـال و رفـتـار اولیـای خـدا را الگـوی زنـدگـی خـود قـرار دهـیـم و اعـمـال و رفتار خود را بر آن محور استوار سازیم ، و این است معنی روایاتی که در باب لا تـقـبـل الاعمال الا بالولایة آمده است همچنانکه در مجلد سوم بحار الانوار ص 294 ( 535 ) از حـضـرت صـادق عـلیـه السـلام از پـدران بـزرگـوارش از رسـول خـدا صـلوات الله و سـلامـه عـلیـهـم اجـمـعـیـن نـقـل شـده کـه فـرمـود ! هـر کـس بـخـواهـد از هـول و هـراس قیامت درامان باشد باید ولی مرا دوست بدارد و از او پیروی نماید و او علی بـن ابـی طـالب وصـی و جـانشین من بعد از من و صاحب حوض من است که دشمنانش را از آن دور و دوستانش را سیراب می کند ، و کسی که از آن بنوشد پیوسته تشنه و کسی که از آن ننوشد پیوسته تشنه و کسی که بنوشد سختی نکشد و هرگز تشنه نخواهد شد .