شرحی بر دعای ندبه صفحه 190

من از درمان و درد و وصل و هجران

پسندم آنچه را جانان پسندد

45- اءصل قضا بمعنای ایجاب و انجام ، و قدر بمعنای اندازه و تعیین است . و اصولا وجـود هـر حـادثـه و واقـعـه ، و هـمـچـنـیـن شـکـل و اندازه آن تابع علت و سبب است ، و از آن سرچشمه می گیرد . و این است اءصل معنای قضا و قدر ، که همان نظام علت و معلولی است ، کـه در نـظام خلقت جریان دارد ، و از علم و اراده حق سرچشمه می گیرد . و شرح و تفسیر آن را اسـتـاد مـحـقق و عالی قدر شهید مطهری - رضوان الله علیه - در کتاب انسان و سرنوشت بیان نموده است .

46- بـحـار الانـوار مـجـلد 4 چـاپ جـدیـد ص 137 نقل از توحید صدوق و امالی طوسی .

47- چـون قـضـا و قـدر هـمان نظام علت و معلول و سبب و مسببی است که در نظام جهان حـاکـم اسـت ، کـه از جـمـله آن نـظـام اراده و اخـتیار انسان است ، که مربوط به طرز فکر و انـتـخـاب اوسـت کـه از صـفـات اخـلاق و روحـی و مـیـزان تعقل و دوراندیشی انسان سرچشمه می گیرد .

48- و آیـه پس از آن می فرماید ! نحن اولیاوکم فی الحیاة الدنیا و فی الآخرة و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و لکم فیها ما تدعون نزلا من غفور رحیم فرشتگان گویند ! آری مائیم اولیای شما چه در دنیا و چه در آخرت . و شما در بهشت آنچه دلتان بخواهد و طـلب کـنید در اختیار خواهید داشت . اینها همه مراسمی است که قبلا برای پذیرائی شما از طرف آمرزنده مهربان فراهم شده است . و از نمونه دیگر این آیات ، آیه 13 و 14 سوره احقاف است .

49- مجلد 69 - چاپ جدید - ص 277 نقل از تفسیر عیاشی .

50- البـتـه مـنـظـور ، مـصـداق و نـمـونـه عـالی و کامل اولیای خدا است .

از 51 تا 100

51- باب مواعظ و حکم نهج البلاغه شماره 432 .