شرحی بر دعای ندبه صفحه 4

این بود سند دعای ندبه ای که اکنون در دسترس ما قرار دارد . و شاید بزوفری مزبور از پـدرش حـسـین بن علی بن سفیان بزوفری که از علماء و راویان بزرگ قرن چهارم هم عـصـر و زمان غیبت صغری بوده نقل کرده و او هم بوسیله نواب اربعه - و کلای ناحیه - از راه مکاتبه و توقیع با امام زمان در ارتباط بوده و این دعا را هم در کتاب خود آورده و سپس بدست فرزندش ابوجعفر بزوفری رسیده باشد .

و ایـنـک بـا فـرض مـجـهـول بـودن سند این دعا و مستند آن هیچ اشکالی نیست چون به موجب قـاعـده تـسـامـع در ادله سـنـن عـلمـاء و فقهای اسلام درباره سند دعاها و امور مـسـتـحـبـه ایـراد نـمـگـرفـتند همین قدر که دعائی دارای مضامین خوب در کتابهای پیشینیان نـقـل شـده بـاشـد اکـتـفـا مـی کـردنـد هـر چـنـد روایـت آن مـرسـل بـاشـد . پـس در سـنـد ایـن دعـا زبـانـحـالی اسـت کـه شـخـص مـومن و علاقمند بآن بزرگوار با ذکر عبارات و جملات آن ندبه و نوحه سرائی میکند و بدین وسیله امام زمان خـود را مـیـخـوانـد و لازم نـیـسـت کـه خـوانـنـده ، ایـن دعـا و امـثـال آنـرا بـقـصـد و مـاءثـور از امـام مـعـصـوم بـدانـد بـلکـه زبـان حـال و راز و نـیـازی اسـت کـه او بـدیـن وسـیـله در مـحضر الهی در میان می گذارد و شرح حـال خـود را بـیان میکند و با توجه به مضمون و محتوی دعا آن را با ایمان و علاقه خاص خود نسبت به امام زمان اظهار میدارد و روح عاطفی و حماسی در خود بوجود می آورد و خود را از جمله منتظران و علاقمندان باو به درگاه حضرت احدیت پناه می برد .

مقدمه مؤ لف

قسمت اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحـمـد لله الذی نـدب عـبـاده الی القـول بـامـام بـعـد امـام لعـلهـم یـتـذکـرون ، و اکـمـل الدیـن بـامـنـانـه و حـجـجـه فـی کـل دهـر و زمـان لئلا یـقـول احـد لولا اءرسـلت الیـنـا رسـولا مـنـذرا ، و اقـمـت لنـا عـلمـا هـادیـا فـنتبع آیاتک من قـبـل ان نـذل و نـخـزی . و الصـلاة و السـلام عـلی مـن بـشـریـه و بـاوصـیائه النبیون و المـرسـلون مـحمد صلی الله علیه و آله و سلم سید الوری ، و علی آله مصابیح الدجی ، و اعلام الهدی الی یوم یبعثون . و لعنة الله علی اءعدائهم الی یوم یحشرون .

فـبـعـد الحـمـد و الصـلاة ! این عبد فانی محی الدین بن الکاظم العلوی الطالقانی مدتها بـود در نـظـر داشـتـم شـرحـی بـر دعـای ندبه که عصر روزهای جمعه در مجمع برادران ایمانی ( 10 ) موفق به خواندن آن ، و اظهار تحسر و تاءسف از غیبت حضرت ولی عصر - عـجـل الله تـعـالی فـرجـه الشـریـف - هـستیم ، برشته تحریر درآوردم ، تا آنکه در این تاریخ یعنی سال یکهزار و سیصد و هشتاد و چهار هجری قمری ، با قلت بضاعت علمی ، و کـثـرت مـوجـبـات پـریـشـانـی ، و نـداشـتـن کـتـب و مـنـابـع مـورد نـیـاز کـه از لوازم ایـن شغل عظیم است ، و بنابر مفاد المیسور لا یترک بالمعسور به نحو اختصار ، موفق به شرح این دعای شریف شدم . و حتی المقدور روایات وارده را به فارسی ساده و روان تـرجـمه نمودم ، تا عموم مسلمانان فارسی زبان بتوانند از آن بهره مند گردند . و بنام کتاب کشف العقدة فی شرح دعاء الندبة نامیده شد . و بیان و توضیح آن ناگزیر است از ذکر یک مقدمه ، و پنج باب که ذیلا بدان می پردازیم !

مقدمه ! بدانکه وجود هر یک از موجودات نوعی مدخلیت در نظام عالم دارد . و بر وجود هر یک فوائدی مترتب است ، که سایر موجودات از اجرام علویه ، و کائنات اءرضیه حسب اقتضاء از آن مـتـمـتـع ، و بـهـره مند می شوند . زیرا همه آنها بلحاظ انتفاع سایر موجودات لباس وجـود و هـسـتـی پـوشیده اند ، و چیزی که مورد قابل انتفاع سایر موجودات نباشد ، موجود نـشـود . و البته این مطلب به برهان ثابت شده ، که هر چیزی که در آن نفعی نباشد ، و یا ضرر وجودش بیش از نفع آن باشد ، موجود نشده ، و نخواهد شد . پس هر ذره از ذرات کـائنـات عـوالم امـکـان فـوائدی بـر آن مـتـرتـب اسـت و عـدم ادراک عـقـول بـشـر را بـفـوائد آن نمیتوان دلیل بر بی فائده بودن آن دانست . البته ممکن است اجـمـالی از فـوائد جـمـادات و نـبـاتـات و حـیـوانـات قابل درک باشد ولی درک فوائد تمام آنها از قوه بشر خارج است ( 11 ) . و اجزای عالم همانند اعضاء و جوارح انسانی است ، که هر عضوی از اعضای آنرا فوائدی است ، و عضوی که هیچ فائده ای نداشته باشد ، در اصل خلقت بدن انسان خلق نمی شود .

جهان چون خط و خال و چشم و ابروست

که هر چیزی به جای خویش نیکوست