شرحی بر دعای ندبه صفحه 98

و هـمـچـنـیـن بـعـد از اثـبـات نبوت و خاتمیت رسول اکرم است و اینکه آنچه گوید از طرف خـداونـد است وما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی ـ نجم آیه 4ـ از پیش خود چیزی نمی گوید و آنچه می گوید جز وحی که به وی می شود نمی باشد .

و هـمـچـنـین بعد از اثبات معاد و عقیده بآن است که معتقد باشد ! انسان به مردن فانی نمی شـود و سـرانـجـام بـه نـتـیـجـه اعـمـال خـود مـی رسـد و خـود مسئول اعمال دنیائی خود است ، آن وقت در امامت بحث می شود که خدای عالم و قادر و مهربان مـحـال اسـت بشر را به حال خود حیران و سرگردان واگذارد و مرجع و پیشوائی از طرف خـود بـرای آنـان مـعـیـن نـکـنـد و لطـف خـدا مـنـقـطـع گـردد و اگـر کـسـی در طول عمر حضرت ولی عصر تردید داشته باشد باید با او از قدرت و لطف الهی صحبت کـرد و چـون بـدان مـعـتـقـد بـاشـد و اعـتـراف کـنـد لازمـه لطـف خـداونـد جل و عز موجب است که عمر آن بزرگوار را هم طولانی نماید .

این المعد لقطع دابر الظلمة

تـرجـمـه !

کـجـا اسـت آنـکـسـی کـه بـرای بـرکـندن ریشه ظالمان و ستمگران مهیا و آماده گردیده

شـرح ! بـدانـکـه آن جـنـاب را وظـائفـی است که پس از بعثت و ظهورش انجام می دهد اول آنـکـه بـه مـوجـب اخـبـار وارده از طـرق عـامـه و خـاصـه ، بـه بـرکـت ظـهـور او عـدل و داد در جـهـان گـسـتـرده خـواهـد شـد و کـسـی نـتـوانـد بـه جـان و مال و عرض دیگران تعدی و تجاوز نماید ، و این گونه عدالت میان جامعه بشر محقق نشود مـگـر آنـکه عالم از لوث وجود ظالم و ستمکار پاک گردد به خصوص آن قدرتمندان جهان که از سطوت و قدرت خود سوء استفاده می کنند .

در کـتـاب ینابیع المودة ص 435 روایتی نقل شده که قسمتی از آن روایت چنین است و به برکت وجود او خداوند مشارق و مغارب زمین را در اختیار اصحاب و یاران او قرار می دهد و دین حق را ظاهر و آشکار می سازد تا آنکه اثری از ظلم و بدعت دیده نشود .

و گـسترش این عدالت تا بدرجه ای رسد که شخص از دشمن خود در امان باشد . در کتاب یـنـابـیـع المـودة ص 423 بـه وسـیـله ابـن عـبـاس نـقـل شـده کـه گوید ! صاحب آئین و ملتی باقی نمی ماند مگر اینکه به اسلام روی آورد و مسلمان شود و در آرامش بسر برد ) بطوری که گوسفند از گرگ ، و گاور از شـیـر درنـده ، و انسان از مار گزنده در امان باشد حتی موش هم چرمی را نجود ، و این امنیت در زمان قیام حضرت قائم ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ صورت خواهد گرفت . و در ص 448 همان کتاب آمده است که گوید ! و میزان عدالت را میان مردم رواج دهد بطوری که کسی به کسی ظلم و ستم نکند .

در تـفـسـیـر بـرهـان ذیـل ایـن آیـه مـبـارکـه فلما نسوا ما ذکروا به فتحنا علیهم ابواب کـل شـی حـتی اذا فرحوا بما اوتوا اخذنا هم بغتة فاذاهم مبلسون ـ انعام آیه 44 ـ ( پس وقـتـی آنـچه را که به آنها تذکر داده شده بود از عذاب الهی ، از یاد بردند ، درهای همه چـیـز از لذائذ مـادی دنـیـایی را ) برویشان گشودیم و چون بدان سرگرم و شادمان شـدنـد بناگاه آنان را به چنگ قدرت اندر گرفتیم ، آنگاه بود که سخت در حزن و اندوه درافـتـادنـد ) از ابـوحـمـزه نـقـل کـرده کـه گفت ! تفسیر این آیه را از امام محمد باقر علیه السـلام پرسیدم فرمود ! اما قول خدای تعالی که می فرماید ! فلما نسوا ما ذکروا بـه یـعـنـی وقـتـی کـه ولایـت علی علیه السلام را از یاد بردند و فراموش کردند در صـورتـی کـه مـامور بدان بودند فتحنا علیهم یعنی دولت و سلطنت به ایشان داده شد و دستشان در امور دنیا باز گردید . اما قوله ! حتی اذا فرحوا بما اوتوا اخذنا هـم بـغـتـة . . یـعـنـی در زمـان قـیـام قـائم چـنـان مـقـهـور و مـغـلوب شـونـد مـثـل ایـنـکـه هـرگـز بـرای آنـهـا در دنـیـا قـدرت و سـلطـنـتـی نـبـوده و ایـن اسـت قـول خـداونـد کـه فـرمـود ! بـغـتـة و هـم مـبلسون . آنگاه در دنباله آن این آیه آمده است فـقـطـع دابـر القـوم الذیـن طـلمـوا پـس بـریـده شـد دنـبـاله گروهی که ظلم کردند . ( 298 )

این المنتظر لاقامة الامت و العوج