- زیبایی حج 1
- مقدمه 1
- 1 نیّت خالص 3
- اشاره 3
- نیّت چیست؟ 5
- نیّتهای ناسالم 7
- نیّت سالم 9
- ارزش واقعی حج 11
- معیار ارزش و بیارزشی 12
- 2 به کجا میرویم؟ 16
- اشاره 16
- معبد پیامبران و امامان علیهم السلام 19
- سراسر قداست و شرافت 23
- 3 با کاروان نور 27
- اشاره 27
- آزمون و زمینه سازی 31
- مراقبت سخت 33
- اشاره 40
- 4 احرام در میقات 40
- 1- عرفان احرام 46
- 2- لبّیک صحیح 47
- اشاره 47
- تلبیه و احرام انبیاء علیهم السلام 49
- اشاره 51
- 5 در طواف یار 51
- فرمان سکوت و آرامش 54
- ورود به مسجدالحرام 55
- نگاه به کعبه 57
- طواف کعبه 60
- اشاره 60
- 1- طواف قبل از اسلام 61
- 2- هفت دور طواف 62
- 3- طواف دل 65
- اشاره 68
- 6 این چنین باید بود 68
- اشاره 72
- در برابر عظمت خدا 72
- 1- راز و نیاز امام حسن علیه السلام 74
- 2- گریه امام سجّاد علیه السلام 75
- 3- اشک امام باقر علیه السلام 76
- 4- نیایش امام جواد علیه السلام 77
- 7 اماکن مقدّس مسجدالحرام 81
- اشاره 81
- در کنار کعبه 85
- اشاره 87
- ارکان کعبه 87
- اشاره 88
- 1- رکن حجرالأسود 88
- نصب حجرالاسود 89
- استلام حجرالاسود 90
- دست بیعت 92
- 2- ارکان چهارگانه 94
- 3- رکن یَمانی 96
- 4- مُستجار 98
- 5- مُلتَزَم 98
- 6- حَطیم 100
- 7- حِجر اسماعیل علیه السلام 102
- 8- ناودان رحمت 105
- 9- مقام ابراهیم علیه السلام 107
- 10- بین رکن و مقام 110
- 11- پیراهن کعبه 111
- 12- جرعه زَمْزَم 112
- 8 سعی صفا و مَروه 114
- اشاره 114
- دو کوه صفا و مَروه 116
- وجوب سعی 118
- بر کوه صفا 120
- فلسفه سعی 123
- هَروَله 126
- تواضع و تربیت 128
- تقصیر 130
- اشاره 133
- 9 عرفات 133
- یَوم تَرویه 135
- صحرای عرفات 137
- وقوف در عرفات 140
- اعمال عرفه 143
- فقط خدا 147
- بزرگترین گناه! 148
- هدفهای بزرگ 150
- همنوا با حسین علیه السلام 153
- اشاره 156
- 10 مشعرالحرام 156
- پیامرسانی امام صادق علیه السلام 160
- حرکت کنیم 162
- با نوای کاروان 164
- وظایف مشعرالحرام 166
- احیا و شبزندهداری 169
- 11 مِنا 171
- اشاره 171
- چرا «منا» نامیده شده؟ 176
- فضیلت مِنا 178
- اعمال «منا» 179
- اشاره 179
- 1- رمی جمره عَقَبه 181
- اشاره 183
- 2- قربانی 183
- فلسفه رمی و قربانی 186
- 3- حلق یا تقصیر 190
- اشاره 193
- 4- بیتوته در «منا» 193
- سخنرانی پیامبر صلی الله علیه و آله در منا 196
- 5- رمی جمرات 197
- اشاره 200
- 12 بازگشت به مکّه 200
- بهداشت تن و روان 203
- تحوّل اخلاقی 206
- اعمال پنجگانه 210
- اشاره 213
- 13 آموزههای حج 213
- الف: ارزش حج 216
- ب: نیّت پاک 217
- اشاره 219
- ج: مال پاک 219
- 1- دعای مستجاب 221
- 2- امنیت عمومی 222
- 3- عرفان و معناگرایی 225
- 4- مساوات و برادری 227
- 5- حقوق انسانی 229
- الف: حقوق خانوادگی 229
- اشاره 229
- ب: حقّ اقتصادی 230
- ج: حقوق اجتماعی 231
- د: حقوق سیاسی 232
- 14 منافع و آثار حج 236
- اشاره 236
- 1- آمرزش و گناهسوزی 238
- 2- سلامتی و طول عمر 241
- 3- به میهمانی خدا 242
- 4- در پناه و ضِمان خداوند 244
- 5- مصونیّت مال و بستگان 245
- 6- افزایش مال و ثروت 246
- 7- اصلاح ایمان 247
- 8- خیر دنیا و آخرت 248
- 9- برطرف شدن فقر و جلوگیری از مرگ بد 249
- 10- نورانیّت حج 250
- 11- نشانه قبولی حج 252
- اشاره 253
- 15 فلسفه حج 253
- 1- آزمایش الهی 256
- 2- شناخت عمومی 257
- 3- منافع عمومی 262
- 4- وحدت جبهه توحید 264
- 5- قیام برای مردم 269
- 6- رعایت احکام 271
- 7- بیعت با امام علیه السلام 273
- منابع عمده کتاب 276
- مهمترین اجتماع بزرگ 276
هیچ بقعه و نقطهای از زمین، در پیشگاه خداوند متعال از «مسعی یعنی محلّ انجام سعی» محبوبتر نیست، زیرا در آن جا هر شخص جبّار و گردنکشی، به ذلّت و زبونی (در برابر دستور الهی) میرسد.
همچنین، از آن حضرت روایت شده، لَیْسَ للَّهِ مَنْسَکٌ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ السَّعْیِ، وَذلِکَ أَنَّهُ یُذِلُ فِیهِ الْجَبَّارِینَ. (1)
هیچ عبادتی در پیشگاه خداوند، محبوبتر از «سعی» نیست و علت این است، که در «سعی» جبّاران و سرکشان، سر تسلیم و تذلّل فرود میآورند.
و باز فرموده: جُعِلَ السَّعْیُ بَیْنَ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ، مَذَلَّةً لِلْجَبَّارِینَ. (2)
خداوند، سعی میان صفا و مروه را بدین خاطر قرار داده، تا سرکشان و جبّاران را به تسلیم و تمرین تواضع وادارد.
تقصیر
زائران احرام به تن، پس از طواف و نماز آن و پس از انجام «سعی صفا و مروه» برای انجام عمل پنجم عمره حج، در حالی که با هفت دور سعی و رفتوآمد، بالای کوه مروه قرار میگیرند تا دمی بیاسایند، باید آخرین مرحله عمل، یعنی «تقصیر» را انجام دهند.
امامصادق علیه السلام فرمود: إذا فَرَغْتَ مِنْ سَعْیِکَ وَأَنْتَ مُتَمَتّعٌ، فَقَصّرْ مِنْ شَعْرِکَ مِنْ جَوانِبِهِ وَلِحْیَتِکَ، وخُذْ مِنْ شارِبِکَ، وَقَلّمْ أَظْفارَکَ، وَأَبْقِ مِنها لِحَجّکَ، فإِذا فَعَلْتَ ذلِکَ، فَقَدْ أَحْلَلْتَ مِنْ کُلّ شَیْءٍ یَحِلُّ مِنْهُ الْمُحْرِمِ
1- 1. کافی، ج 4، ص 434، علل الشرایع، ص 433.
2- 2. همان.