- زیبایی حج 1
- مقدمه 1
- 1 نیّت خالص 3
- اشاره 3
- نیّت چیست؟ 5
- نیّتهای ناسالم 7
- نیّت سالم 9
- ارزش واقعی حج 11
- معیار ارزش و بیارزشی 12
- اشاره 16
- 2 به کجا میرویم؟ 16
- معبد پیامبران و امامان علیهم السلام 19
- سراسر قداست و شرافت 23
- اشاره 27
- 3 با کاروان نور 27
- آزمون و زمینه سازی 31
- مراقبت سخت 33
- اشاره 40
- 4 احرام در میقات 40
- 1- عرفان احرام 46
- 2- لبّیک صحیح 47
- اشاره 47
- تلبیه و احرام انبیاء علیهم السلام 49
- 5 در طواف یار 51
- اشاره 51
- فرمان سکوت و آرامش 54
- ورود به مسجدالحرام 55
- نگاه به کعبه 57
- طواف کعبه 60
- اشاره 60
- 1- طواف قبل از اسلام 61
- 2- هفت دور طواف 62
- 3- طواف دل 65
- اشاره 68
- 6 این چنین باید بود 68
- در برابر عظمت خدا 72
- اشاره 72
- 1- راز و نیاز امام حسن علیه السلام 74
- 2- گریه امام سجّاد علیه السلام 75
- 3- اشک امام باقر علیه السلام 76
- 4- نیایش امام جواد علیه السلام 77
- 7 اماکن مقدّس مسجدالحرام 81
- اشاره 81
- در کنار کعبه 85
- اشاره 87
- ارکان کعبه 87
- اشاره 88
- 1- رکن حجرالأسود 88
- نصب حجرالاسود 89
- استلام حجرالاسود 90
- دست بیعت 92
- 2- ارکان چهارگانه 94
- 3- رکن یَمانی 96
- 4- مُستجار 98
- 5- مُلتَزَم 98
- 6- حَطیم 100
- 7- حِجر اسماعیل علیه السلام 102
- 8- ناودان رحمت 105
- 9- مقام ابراهیم علیه السلام 107
- 10- بین رکن و مقام 110
- 11- پیراهن کعبه 111
- 12- جرعه زَمْزَم 112
- اشاره 114
- 8 سعی صفا و مَروه 114
- دو کوه صفا و مَروه 116
- وجوب سعی 118
- بر کوه صفا 120
- فلسفه سعی 123
- هَروَله 126
- تواضع و تربیت 128
- تقصیر 130
- اشاره 133
- 9 عرفات 133
- یَوم تَرویه 135
- صحرای عرفات 137
- وقوف در عرفات 140
- اعمال عرفه 143
- فقط خدا 147
- بزرگترین گناه! 148
- هدفهای بزرگ 150
- همنوا با حسین علیه السلام 153
- 10 مشعرالحرام 156
- اشاره 156
- پیامرسانی امام صادق علیه السلام 160
- حرکت کنیم 162
- با نوای کاروان 164
- وظایف مشعرالحرام 166
- احیا و شبزندهداری 169
- 11 مِنا 171
- اشاره 171
- چرا «منا» نامیده شده؟ 176
- فضیلت مِنا 178
- اشاره 179
- اعمال «منا» 179
- 1- رمی جمره عَقَبه 181
- اشاره 183
- 2- قربانی 183
- فلسفه رمی و قربانی 186
- 3- حلق یا تقصیر 190
- اشاره 193
- 4- بیتوته در «منا» 193
- سخنرانی پیامبر صلی الله علیه و آله در منا 196
- 5- رمی جمرات 197
- اشاره 200
- 12 بازگشت به مکّه 200
- بهداشت تن و روان 203
- تحوّل اخلاقی 206
- اعمال پنجگانه 210
- اشاره 213
- 13 آموزههای حج 213
- الف: ارزش حج 216
- ب: نیّت پاک 217
- اشاره 219
- ج: مال پاک 219
- 1- دعای مستجاب 221
- 2- امنیت عمومی 222
- 3- عرفان و معناگرایی 225
- 4- مساوات و برادری 227
- 5- حقوق انسانی 229
- الف: حقوق خانوادگی 229
- اشاره 229
- ب: حقّ اقتصادی 230
- ج: حقوق اجتماعی 231
- د: حقوق سیاسی 232
- 14 منافع و آثار حج 236
- اشاره 236
- 1- آمرزش و گناهسوزی 238
- 2- سلامتی و طول عمر 241
- 3- به میهمانی خدا 242
- 4- در پناه و ضِمان خداوند 244
- 5- مصونیّت مال و بستگان 245
- 6- افزایش مال و ثروت 246
- 7- اصلاح ایمان 247
- 8- خیر دنیا و آخرت 248
- 9- برطرف شدن فقر و جلوگیری از مرگ بد 249
- 10- نورانیّت حج 250
- 11- نشانه قبولی حج 252
- اشاره 253
- 15 فلسفه حج 253
- 1- آزمایش الهی 256
- 2- شناخت عمومی 257
- 3- منافع عمومی 262
- 4- وحدت جبهه توحید 264
- 5- قیام برای مردم 269
- 6- رعایت احکام 271
- 7- بیعت با امام علیه السلام 273
- منابع عمده کتاب 276
- مهمترین اجتماع بزرگ 276
ابراهیم علیه السلام آمد و دستور داد «جمره عقبه» را رمی کند، و علت آن این بود که، شیطان برای وسوسه و اغواگری ابراهیم علیه السلام ظاهر شد. (1)
همچنین علی بن جعفر علیه السلام درباره فلسفه «رمی جمرات» میگوید: این جهت را از برادرم موسی بن جعفر علیهما السلام سؤال کردم، آن حضرت فرمود:
چون شیطان برای وسوسه حضرت ابراهیم علیه السلام در این مکان ظاهر شد و آن حضرت او را رمی نمود، این عمل به عنوان یک سنّت و یک رویّه همیشگی در این مکان رایج گردید و استمرار یافت. (2)
علاوه بر این که «رمی جمره» یکی از وظایف زائران و از احکام مهم حج است و به خاطر کثرت جمعیت زائران، این عمل گاهی با سختی و دشواری صورت میگیرد، پاداش زیادی برای آن مقرّر گردیده است.
امام باقر علیه السلام میگوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله به یکی از انصار فرمود: إذا رَمَیْتَ کانَ لَکَ بِکُلّ حَصاةٍ عَشَرَ حَسَناتٍ تَکْتُبُ لَکَ لِما تَسْتَقْبِلُ مِنْ عُمُرِکَ. (3)
وقتی ریگها را به جمره میزنی، برای زدن هر ریگ، هر سال ده پاداش تا زنده هستی برای تو نوشته میشود.
2- قربانی
اشاره
ذبح قربانی، دوّمین عمل روز عید در «منا» و پنجمین عمل حج تمتّع است، که با آداب و شرایط لازم باید در «منا» صورت گیرد.
قربانی برای خدایان در طول تاریخ، که به صورت سنگها و چوبها
1- 1. علل الشرایع، ج 2، ص 437، بحارالانوار، ج 96، ص 273.
2- 2. همان.
3- 3. کافی، ج 4، ص 480.