حج از میقات تا میعاد صفحه 51

درباره «فلسفه تلبیه» غیر از این که روایاتی گفتن شعار توحیدی را متابعت از حضرت ابراهیم خلیل و موسای کلیم و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله معرفی می‌کنند، (1) سلیمان بن جعفر هم می‌گوید:

دلیل و علّت «تلبیه» را از امام موسی بن جعفر علیهما السلام سؤال کردم، آن حضرت فرمود: إنَّ النَّاسَ إِذا أَحْرَمُوا، ناداهُمُ اللَّهُ تَعالی ذِکْرُهُ، فَقالَ:

عِبادِی وَإِمائِی! لَأَحْرِمَنَّکُم مِنَ النّارِ کَما احْرَمْتُمْ لِی، فَقَوْلِهِم: لَبَّیْکَ اللَّهُمَّ لَبَّیْکَ، إجابَةً للَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلی نِدائِهِ لَهُمْ. (2)

وقتی مردم محرم می‌شوند، خداوند متعال آنان را ندا می‌کند و می‌فرماید: ای مردان و زنان از بندگان من! شما را از آتش دوزخ محفوظ داشتم، همانطور که شما برای من احرام بستید و آنگاه که آنان لبّیک می‌گویند، پاسخ به ندای خداوند متعال از سوی آنان صورت می‌گیرد.

به هر حال، آن طور که امام صادق علیه السلام درباره بیرون آوردن لباس‌ها و راز پوشیدن لباس احرام فرموده: وَأَلْبِسْ کَسْوَةَ الصّدْقِ، وَالصَّفا، وَالْخُضُوعِ، والخُشُوعِ ... (3)

زائر، با پوشیدن لباس احرام، باید لباس صداقت و درستی، صفا و پاکی، خضوع و کرنش و خشوع و دلدادگی و سرانجام لباس اطاعت آگاهانه و مخلصانه را در سراسر زندگی خویش، به تن نماید، تا حج وی، همه زوایای زندگی او را نورانی و مصفّا گرداند.

5 در طواف یار

اشاره

1- 1. کافی، ج 4، ص 335.
2- 2. من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 127، علل الشرایع، ج 2، ص 416.
3- 3. مصباح الشریعه، ص 142، مستدرک الوسائل، ج 10، ص 172.