حج از میقات تا میعاد صفحه 89

در نبش «رکن» قرار دارد، طبق بیان امام صادق علیه السلام، ابتدا از شیر سفیدتر بوده، امّا بر اثر تماس‌های مردم زمان جاهلیت بدین گونه درآمده واگر چنین نشده‌بود، هیچ‌دردمندی آن‌را لمس نمی‌کرد، جز این که شفا می‌یافت.(1)

یا گناهان آدمی زادگان آن را سیاه کرده، (2) یا بر اثر دو آتش‌سوزی، که یکی در زمان جاهلیت و دیگری در روزگار اسلام واقع شده، سیاه و تار شده (3)، طبق بیان امام علی علیه السلام «نخست یک سنگ بهشتی بوده است.» (4)

نصب حجرالاسود

این سنگ مقدّس در طول زمان تغییرها و تحوّلاتی را پشت سر گذاشته، که از جمله آن‌ها طبق روایت امام صادق علیه السلام خراب کردن خانه کعبه به وسیله قریش در روزگار جاهلیت (که شاید پس از خراب شدن به وسیله سیل در مرحله نخست بوده) است. در آن سال قریش تصمیم به تجدید بنا و توسعه کعبه گرفتند، ولی بین آنها اختلاف نظر به وجود آمد چون بعضی از آن‌ها معتقد بودند که باید پاکترین و حلال‌ترین اموال آنها صرف تعمیر و بازسازی بنای کعبه شود، بالاخره دیوارهای کعبه را بالا آوردند تا به محلّ نصب «حجرالاسود» رسید، درباره این که، چه کسی و از کدام قبیله‌ای به نصب حجرالاسود اقدام کند، اختلاف شدید به میان آمد، قرار گذاشتند، همه از اقدام به این کار صرف‌نظر کنند، تا اوّلین کسی

1- 1. علل‌الشرایع، ص 428، وسائل الشیعه، ج 9، ص 406، بحارالانوار، ج 96 ص 221.
2- 2. وسائل الشیعه، ج 9، ص 404، بحارالانوار، ج 96، ص 221
3- 3. بحارالانوار، ج 96، ص 221
4- 4. علل‌الشرایع، ص 426، بحارالانوار، ج 96، ص 319