- زیبایی حج 1
- مقدمه 1
- 1 نیّت خالص 3
- اشاره 3
- نیّت چیست؟ 5
- نیّتهای ناسالم 7
- نیّت سالم 9
- ارزش واقعی حج 11
- معیار ارزش و بیارزشی 12
- 2 به کجا میرویم؟ 16
- اشاره 16
- معبد پیامبران و امامان علیهم السلام 19
- سراسر قداست و شرافت 23
- 3 با کاروان نور 27
- اشاره 27
- آزمون و زمینه سازی 31
- مراقبت سخت 33
- اشاره 40
- 4 احرام در میقات 40
- 1- عرفان احرام 46
- 2- لبّیک صحیح 47
- اشاره 47
- تلبیه و احرام انبیاء علیهم السلام 49
- 5 در طواف یار 51
- اشاره 51
- فرمان سکوت و آرامش 54
- ورود به مسجدالحرام 55
- نگاه به کعبه 57
- طواف کعبه 60
- اشاره 60
- 1- طواف قبل از اسلام 61
- 2- هفت دور طواف 62
- 3- طواف دل 65
- اشاره 68
- 6 این چنین باید بود 68
- در برابر عظمت خدا 72
- اشاره 72
- 1- راز و نیاز امام حسن علیه السلام 74
- 2- گریه امام سجّاد علیه السلام 75
- 3- اشک امام باقر علیه السلام 76
- 4- نیایش امام جواد علیه السلام 77
- 7 اماکن مقدّس مسجدالحرام 81
- اشاره 81
- در کنار کعبه 85
- اشاره 87
- ارکان کعبه 87
- اشاره 88
- 1- رکن حجرالأسود 88
- نصب حجرالاسود 89
- استلام حجرالاسود 90
- دست بیعت 92
- 2- ارکان چهارگانه 94
- 3- رکن یَمانی 96
- 4- مُستجار 98
- 5- مُلتَزَم 98
- 6- حَطیم 100
- 7- حِجر اسماعیل علیه السلام 102
- 8- ناودان رحمت 105
- 9- مقام ابراهیم علیه السلام 107
- 10- بین رکن و مقام 110
- 11- پیراهن کعبه 111
- 12- جرعه زَمْزَم 112
- 8 سعی صفا و مَروه 114
- اشاره 114
- دو کوه صفا و مَروه 116
- وجوب سعی 118
- بر کوه صفا 120
- فلسفه سعی 123
- هَروَله 126
- تواضع و تربیت 128
- تقصیر 130
- اشاره 133
- 9 عرفات 133
- یَوم تَرویه 135
- صحرای عرفات 137
- وقوف در عرفات 140
- اعمال عرفه 143
- فقط خدا 147
- بزرگترین گناه! 148
- هدفهای بزرگ 150
- همنوا با حسین علیه السلام 153
- اشاره 156
- 10 مشعرالحرام 156
- پیامرسانی امام صادق علیه السلام 160
- حرکت کنیم 162
- با نوای کاروان 164
- وظایف مشعرالحرام 166
- احیا و شبزندهداری 169
- 11 مِنا 171
- اشاره 171
- چرا «منا» نامیده شده؟ 176
- فضیلت مِنا 178
- اعمال «منا» 179
- اشاره 179
- 1- رمی جمره عَقَبه 181
- اشاره 183
- 2- قربانی 183
- فلسفه رمی و قربانی 186
- 3- حلق یا تقصیر 190
- 4- بیتوته در «منا» 193
- اشاره 193
- سخنرانی پیامبر صلی الله علیه و آله در منا 196
- 5- رمی جمرات 197
- اشاره 200
- 12 بازگشت به مکّه 200
- بهداشت تن و روان 203
- تحوّل اخلاقی 206
- اعمال پنجگانه 210
- اشاره 213
- 13 آموزههای حج 213
- الف: ارزش حج 216
- ب: نیّت پاک 217
- ج: مال پاک 219
- اشاره 219
- 1- دعای مستجاب 221
- 2- امنیت عمومی 222
- 3- عرفان و معناگرایی 225
- 4- مساوات و برادری 227
- 5- حقوق انسانی 229
- الف: حقوق خانوادگی 229
- اشاره 229
- ب: حقّ اقتصادی 230
- ج: حقوق اجتماعی 231
- د: حقوق سیاسی 232
- 14 منافع و آثار حج 236
- اشاره 236
- 1- آمرزش و گناهسوزی 238
- 2- سلامتی و طول عمر 241
- 3- به میهمانی خدا 242
- 4- در پناه و ضِمان خداوند 244
- 5- مصونیّت مال و بستگان 245
- 6- افزایش مال و ثروت 246
- 7- اصلاح ایمان 247
- 8- خیر دنیا و آخرت 248
- 9- برطرف شدن فقر و جلوگیری از مرگ بد 249
- 10- نورانیّت حج 250
- 11- نشانه قبولی حج 252
- اشاره 253
- 15 فلسفه حج 253
- 1- آزمایش الهی 256
- 2- شناخت عمومی 257
- 3- منافع عمومی 262
- 4- وحدت جبهه توحید 264
- 5- قیام برای مردم 269
- 6- رعایت احکام 271
- 7- بیعت با امام علیه السلام 273
- منابع عمده کتاب 276
- مهمترین اجتماع بزرگ 276
من، بهترین شریک هستم، هرکس در عملی، دیگری را شریک من قرار دهد، عمل او را نمیپذیرم (و پاداش او را به آن شریک واگذار میکنم) زیرا من جز عملی را که خالص برای من باشد قبول نمیکنم.
نیّت سالم
در برابر نیّتها و انگیزههای ناسالمی که، زیانهای بزرگ دنیوی و اخروی در پی خواهد داشت، نیّت سالم قرار دارد که، به فرموده امام علی علیه السلام: اساس و شالوده عمل عبادی را تشکیل میدهد. (1)
نیّت سالم، که در قرآن و احادیث، به «خلوص نیّت» تعبیر شده و مورد تأکید جدّی قرار گرفته، تا انسان نماز و روزه و حج و جهاد و هر عمل عبادی خویش را، بر اساس آن و برای اطاعت، رضایت و تقرّب به خدا انجام دهد کاری ضروری است، که درباره آن، چهار توضیح مهم را باید مورد دقّت قرار دهیم:
الف: داشتن نیّت خالص و پیراسته از آلودگیهای ریاکاری و هوسرانی، سرمایه معنوی بزرگی است که از روح ایمان، سلامت نفس، صفای باطن و خودساختگی انسان حکایت میکند و هیچ سرمایهای را با آن نمیتوان برابر دانست.
امام علی علیه السلام فرموده است: أفْضَلُ الذَّخائِرِ، حُسْنُ الضَّمائِرِ. (2)
برترین ذخیره و سرمایه داشتن نیّت و باطن نیک و سالم است.
ب: برای رهاشدن از نیّتهای پَست و آلوده و رسیدن به نیّت پاک و
1- 1. غرر الحکم، ج 1، ص 35 و 202.
2- 2. همان.