حج وحرمین شریفین در تفسیر نمونه صفحه 392

درپاره‌ای از روایات که‌از طرق اهل‌تسنن نقل شده‌مطالب شگفت‌انگیزی در مورد تشریع اذان دیده‌می‌شود که با منطق‌های اسلامی سازگار نیست از جمله اینکه نقل کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه و آله به دنبال درخواست اصحاب که نشانه‌ای برای اعلام وقت نماز قرار داده شود بادوستان خودمشورت‌کرد، وهر کدام پیشنهادی ازقبیل برافراشتن یک‌پرچم مخصوص، یا روشن کردن آتش، یا زدن ناقوس مطرح کردند، ولی پیامبر صلی الله علیه و آله هیچکدام را نپذیرفت، تااینکه عبداللَّه‌بن زید وعمربن‌خطاب در خواب‌دیدند که‌شخصی به آنها دستور می‌دهد برای اعلام وقت نماز اذان بگویند و اذان را به آنها یاد داد و پیامبر صلی الله علیه و آله آنرا پذیرفت.

ولی این روایت ساختگی و توهینی به مقام شامخ پیغمبر صلی الله علیه و آله محسوب می‌شود، که به‌جای تکیه بر وحی کردن، روی خواب‌های افراد تکیه کند و مبانی دستورات دین خود را بر خواب افراد قرار دهد، بلکه همانطور که در روایات اهلبیت علیهم السلام وارد شده است اذان از طریق وحی به پیامبر صلی الله علیه و آله تعلیم داده شد.

امام صادق علیه السلام می‌فرماید: هنگامی که جبرئیل اذان را آورد، سر پیامبر صلی الله علیه و آله بر دامان علی علیه السلام بود، جبرئیل اذان و اقامه را به پیامبر صلی الله علیه و آله تعلیم داد، هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله سر خود را برداشت، از علی علیه السلام سؤال کرد آیا صدای اذان جبرئیل را شنیدی؟ عرض کرد: آری.

پیامبر صلی الله علیه و آله بار دیگر پرسید آیا آنرا به خاطر سپردی؟ گفت: آری، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:

بلال را (که صدای رسایی داشت) حاضر کن، و اذان و اقامه را به او تعلیم ده، علی علیه السلام بلال را حاضر کرد و اذان را به او تعلیم داد (1).

نماز جمعه‌

1- 1- وسائل الشیعه، ج 4، ص 612.