حج وحرمین شریفین در تفسیر نمونه صفحه 598

اوّل: فلسفه ماه‌های حرام‌

تحریم جنگ در این چهار ماه یکی از طرق پایان دادن به جنگ‌های طویل المدة و نیز وسیله‌ای برای دعوت به صلح و آرامش بود؛ زیرا هنگامی که جنگجویان چهار ماه از سال اسلحه را به زمین بگذارند و صدای چکاچک شمشیرها یا صفیر گلوله‌ها خاموش شود و مجالی برای تفکر و اندیشه به وجود آید، احتمال پایان یافتن جنگ بسیار زیاد است.همیشه ادامه یک کار با شروع مجدد آن پس از خاموشی تفاوت دارد و دومی به مراتب مشکل‌تر است، فراموش نمی‌کنیم که در دوران جنگ‌های بیست ساله ویتنام چه اندازه زحمت می‌کشیدند تا یک آتش بس بیست و چهار ساعته در آغاز سال نو مسیحی یا مانند آن به وجود آورند ولی اسلام برای پیروان خود در هر سال یک آتش بس چهارماهه اعلام می‌دارد و این خود نشانه روح صلح‌طلبی اسلام است.ولی همانگونه که گفتیم اگر دشمن بخواهد از این قانون اسلامی سوء استفاده کند و حریم ماه‌های حرام را بشکند، اجازه مقابله به مثل به مسلمانان داده شده است.

دوّم: مفهوم و فلسفه نسی‌ء در جاهلیت‌

«نسی‌ء» بر وزن کثیر از ماده «نسا» به معنی تاخیر انداختن است (خود این کلمه می‌تواند اسم مصدر یا مصدر باشد) و به داد و ستدهایی که پرداخت پول آن به تاخیر می‌افتد، نسیه گفته می‌شود.در زمان جاهلیت عرب گاهی یکی از ماه‌های حرام را تاخیر می‌انداختند؛ یعنی مثلا به جای ماه محرم ماه صفر را انتخاب می‌کردند و تشریفات آن بدین‌گونه بود که یکی از سران قبیله بنی کنانة در مراسم حج در سرزمین منی در یک اجتماع نسبتا بزرگ پس از تقاضای مردم این جمله را بر زبان جاری می‌کرد و می‌گفت: من ماه محرم را امسال به

سوّم: وحدت کلمه در برابر دشمن‌

قرآن در آیات فوق دستور می‌دهد که به هنگام مبارزه با دشمن، مسلمانان متحّد و

چهارم: چگونه اعمال زشت در نظر زیبا جلوه می‌کند؟

-1