حج وحرمین شریفین در تفسیر نمونه صفحه 610

شان نزول:

مفسران و محدثان و ارباب تواریخ در مورد این آیات شان نزول مفصلی ذکر کرده‌اند که فشرده آن چنین است: در سرزمین مدینه سه گروه از یهود زندگی می‌کردند بنی نضیر و بنی قریظه و بنی قینقاع و گفته می‌شود که آنها اصلا اهل حجاز نبودند ولی چون در کتب مذهبی خود خوانده بودند که پیامبری از سرزمین مدینه ظهور می‌کند، به این سرزمین کوچ کردند و در انتظار این ظهور بزرگ بودند.هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله به مدینه هجرت فرمود با آنها پیمان عدم تعرض بست ولی آنها هر زمان فرصتی یافتند از نقض این پیمان فروگذار نکردند.از جمله از اینکه بعد از جنگ احد (غزوه احد در سال سوم هجرت واقع شد) کعب بن اشرف با چهل مرد سوار از یهود به مکه آمدند و یکسر به سراغ قریش رفتند و با آنها عهد و پیمان بستند که همگی متحدا بر ضد محمد صلی الله علیه و آله پیکار کنند، سپس ابو سفیان با چهل نفر از مکیان و کعب‌بن اشرف یهودی با چهل نفر از یهود وارد مسجدالحرام شدند و در کنار خانه کعبه پیمانها را محکم ساختند، این خبر از طریق وحی به پیامبر صلی الله علیه و آله رسید.دیگر اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله روزی با چند نفر از بزرگان و یارانش به سوی قبیله بنی نضیر که در نزدیکی مدینه زندگی می‌کردند آمد و می‌خواست از آنها کمک یا وامی بگیرد برای پرداختن دیه دو مقتول از طایفه بنی عامر که به دست عمروبن امیه (یکی از

نکته‌ها:

1- لشکرهای نامریی خدا!

در حالی که اهل دنیا برای کسب پیروزی بر نیروهای ظاهری و مادی خویش تکیه می‌کنند، تکیه‌گاه خداپرستان ارزشهای معنوی و امدادهای الهی آنها است که نمونه‌ای از آن را در داستان شکست بنی نضیر و بیرون راندن آنها از مدینه در آیات فوق ملاحظه کردیم.در این آیات خواندیم که یکی از عوامل مؤثر پیروزی همان ترس و وحشتی بود که خدا بر دلهای آنها افکند تا آنجا که خانه‌های خود را با دست خود ویران می‌کردند و حاضر شدند از اموال خود چشم بپوشند و از آن دیار بیرون روند.نظیر این معنی چند بار در آیات قرآن مجید آمده است از جمله در داستان گروه دیگری از یهود بنام بنی قریظه که مسلمانان بعد از جنگ احزاب در یک درگیری شدید با آنها روبرو شدند نیز آمده است، می‌فرماید: وَ أَنْزَلَ الَّذِینَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ مِنْ صَیاصِیهِمْ وَ قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِیقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِیقاً ...؛ «خداوند گروهی از اهل کتاب را که از مشرکان عرب حمایت کردند از دژهای محکمشان فرود آورد و در دلهای آنها ترس و وحشت افکند، تا آنجا که گروهی را به قتل رساندید و گروهی را اسیر کردید.» (احزاب: 26).همین معنی در داستان جنگ بدر نیز آمده است که می‌گوید: سالقی فی قلوب الذین کفروا الرعب: من به زودی در دلهای کافران وحشت می‌افکنم.قسمتی از این وحشت که حکم یک لشکر نامریی الهی را دارد طبیعی است هر چند

2- توطئه‌های امروز یهود

تاریخ اسلام از همان آغاز با توطئه‌های آنها آمیخته شده بود و در بسیاری از حوادث دردناک آنها را داخل صحنه یا در پشت صحنه مشاهده می‌کنیم و عجب اینکه آنها به عشق پیامبر موعود به سرزمین حجاز آمدند ولی بعد از این ظهور بزرگ از دشمنان سرسخت شدند و هم امروز نیز در بیشتر توطئه‌های ضد اسلامی یهود را در صحنه و یا در پشت صحنه مشاهده می‌کنیم و این عبرتی است برای صاحبان بصیرت! و همانگونه که تاریخ پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نشان می‌دهد تنها طریق دفع آنان برخورد قاطعانه است، به خصوص صهیونیست‌ها که در منطقشان هیچگونه مدارا و عدل و انصاف

-1

جنگ احزاب‌