امام صادق(ع) در پاسخ به سؤال «هشام بن حکم» درباره فلسفه حج فرموده است:
... فَجَعَلَ فیهِ الاجتماعَ مِنَ الشَّرقِ وَالغَربِ، لِیَتعارَفُوا، وَلیَنزِعَ کُلّ قَومٍ مِنَ التِّجاراتِ مِن بَلَدٍ الی بَلَدٍ وَلِیَنتَفِعَ بِذلِکَ المَکاری وَالجِمّالُ وَلِتُعرَفَ آثارُ رَسولِ اللهِ وَ تُعرَفَ اخبارُهُ وَ یُذکَرَ وَ لایُنسی وَلَو کانَ کُلّ قَومٍ انَّما یَتَکَلَّموُنَ عَلی بِلادِهِم وَ ما فیها هَلَکُوا وَ خَرِبَتِ البلادُ وَ سَقَطَتِ الجَلَبُ وَالارباحُ فذلک علّة الحجّ ... (1)
خداوند متعال، حج را مرکز اجتماع مسلمانان از شرق و غرب عالم قرار داد تا آنان همدیگر را بشناسند و هر قوم تجارتهای(اموال تجارتی) خود را از شهری به شهری ببرند و صاحبان مرکبها و چهارپایان باربر، سود نمایند و آثار و اخبار رسول خدا(ص) را بشناسند و در نظر داشته باشند و هرگز فراموش نکنند. و اگر هر قوم، از شهرهای خود سخن بگویند همگی آنها نابود و بلاد(شهرهای) شان خراب میشود ورود اموال و سودهای رایج در میان آنان از بین خواهد رفت و اخبار واقعی در پشت پرده قرار میگیرد و مردم بر آنها اطلاع پیدا نمیکنند، پس اینهاست فلسفه حج.
ج) فلسفه حج در بیان امام رضا (ع)
محمد بن سنان میگوید: از امام رضا(ع) درباره فلسفه بعضی از احکام پرسیدم که امام(ع) پاسخ دادند، از جمله درباره فلسفه حج چنین فرمود:
وَ عِلَّةُ الحَجِّ، الوِفادةُ الی اللهِ تَعالی وَ طَلَبُ الزیادَةِ وَالخُرُوجُ مِن کُلِّ مَا اقتَرَفَ العَبدُ، تائِباً ممّا مَضی، مُسْتَأنِفاً لِما یَستَقبِلُ مَعَ ما فیهِ مِنِ استِخراجِ(اخراج) الاموالِ وَ تَعَبِ الابدانِ وَ حَظَرِها عَنِ الشَهَواتِ وَاللَّذّاتِ والتَّقَرُّبِ فِی العِبَادَةِ الَی اللهِ عَزَّوَجَلَّ وَالخُضُوعِ وَالاستِکانَةِ وَالذُّلِّ شاخِصاً الَیهِ فِی الحَرِّ وَالبَردِ وَالامنِ وَالخَوفِ دائِبَاً فی ذلِکَ دائِمَاً وَ ما فی ذلِکَ لِجَمیعِ الخَلقِ مِنَ المَنافِعِ وَالرَّغبَةِ وَالرَّهبَةِ الَی اللهِ سُبحانَهُ وَ تَعالی وَ مِنهُ تَرکُ قِساوَةِ القَلبِ وَ جِسارَةِ الانفُسِ وَ نِسیانِ الذِّکرِ وَانقِطاعِ الرَّجاءِ وَالعَمَلُ وَ تَجدیدُ الحُقُوقِ وَحَظرُ النَّفسِ عَن الفَسادِ وَ مَنفَعةُ مَن فِی المَشرِقِ وَالمَغرِبِ وَ
1- علل الشرایع، ج 2، ص 404؛ وسایل الشیعه، ج 8، ص 8؛ بحارالانوار، ج 96، ص 32.