حج گنجینه اسرار صفحه 75

تقصیر پایان می‌یابد و زائران خانه خدا در روز هشتم که روز ترویه می‌نامند با احرام‌بستن از شهر مکه که اولین عمل «حج تمتّع» می‌باشد و حرکت به سمت عرفات، خود را برای انجام بخش دوم آن آماده می‌سازند.

10. فلسفه نام گذاری عرفات‌

اشاره

در اینکه چرا عرفات را عرفات گفته‌اند، دیدگاه‌های مختلفی بیان شده است:

الف) آدم و حوا پس از رانده شدن از بهشت و فرود آمدن بر زمین، یکدیگر را در عرفات ملاقات نمودند و همدیگر را شناختند. از این رو، این سرزمین را عرفات نامیده‌اند. (1)

ب) گروهی عقیده دارند که عرفات را عرفات گفته‌اند، زیرا مردم در آنجا به گناهان خود اعتراف می‌کنند. (2)

ج) امام صادق(ع) در روایتی، پس از بیان ماجرای فرود آمدن آدم(ع) در عرفات و همراهی کردن حضرت جبرئیل(ع) با وی، فرموده است:

جبرئیل به آدم گفت: هنگامی که خورشید غروب کرد هفت مرتبه به گناه خود، اعتراف کن و هفت مرتبه نیز توبه و طلب آمرزش نما و آدم(ع) نیز این کار را انجام داد. از این رو، عرفات نامیده شد، زیرا آدم در آنجا به گناه خود اعتراف نمود و برای فرزندان آدم نیز سنّت شد که(در این سرزمین) به گناهان خود، اعتراف کرده، از خداوند متعال آمرزش بخواهند، آن‌گونه که آدم چنان کرد. (3)

د) در حدیثی دیگر، معاویة بن عمار روایت کرده است: از امام صادق(ع) سؤال کردم: «لم سمّیت عرفات»؛ «چرا عرفات را عرفات نامیده است؟» حضرت فرمود:

جبرئیل با ابراهیم(ع) در روز عرفه بیرون شد و به هنگام غروب آفتاب به ابراهیم(ع) فرمود: ای ابراهیم به گناهانت اعتراف کن و مناسک خود را بشناس، از این رو عرفات گفته شد، زیرا به گفته جبرئیل که گفت: اعتراف کن، او هم اعتراف کرد. (4)

) برخی گفته‌اند: ابراهیم(ع) در عرفات، برای قربانی کردن اسماعیل(ع) خواب

1- معجم البلدان، یاقوت بن عبدالله الحموی، ج 4، ص 104؛ مجمع البیان، ج 2، ص 526.
2- همان.
3- وسائل الشیعه، ج 8، ص 161.
4- مستدرک الوسائل، ج 10، ص 26؛ علل الشرایع، ج 2، ص 436.