حج گنجینه اسرار صفحه 76

دید، لذا نسبت به وظیفه خود آشنا و عارف شد. (1)

و) به این سرزمین عرفات گفته‌اند، زیرا زائران خانه خدا، در این سرزمین با یکدیگر آشنا می‌شوند و این روز را، روز عرفه و این سرزمین را عرفات نام نهاده‌اند. (2)

ز) علت، این است که این سرزمین بلند است و رفعت دارد، «لِعُلُوّها وَ ارتِفاعِها». (3)

بدین ترتیب، از میان گفته‌ها و علت‌های شش‌گانه شاید بتوان گفت که اعتراف به گناه که در وجه سوم و چهارم ذکر شد و امام صادق(ع) نیز آن را تأیید فرموده، بهترین دلیل نام‌گذاری این سرزمین مقدس به «عرفات» است. (4)

ز) علت، این است که این سرزمین بلند است و رفعت دارد، «لِعُلُوّها وَ ارتِفاعِها». «3»

11. فلسفه وقوف به عرفات‌

اشاره

وقوف در عرفات، فلسفه و اسرار فراوانی دارد که در اینجا به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

الف) خودشناسی‌

می‌توان گفت که یکی از فلسفه‌های وقوف در عرفات این است که حج‌گزار خود را بشناسد. وقوف در این مکان مقدس به این معنی است که انسان، بر نفس خود، واقف و آگاه گردد و در اقیانوس فکر فرو رود و بداند که از کجا آمده است و به کجا می‌رود؟

انسان باید بداند که خداوند متعال او را به اینجا دعوت کرده است تا آنچه را در دل دارد، بیان کند و آنچه را انجام داده است به زبان آورد و اقرار نماید و نیز احضار شده است تا بخواهد و بخشیده شود.

بدین ترتیب، وقوف در عرفات، بهترین وقت و زمانی است که زائر خانه خدا، پرونده‌اش را بازخوانی و در آن تفکر نماید و ببیند تاکنون چه کرده است؟ زیرا در

1- تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 147.
2- احکام حج و اسرار آن، حسن بیگلری، ص 237.
3- مجمع البیان، ج 2، ص 526.
4- علل الشرایع، ج 2، ص 436؛ وسائل الشیعه، ج 8، ص 1618؛ حج در اندیشه اسلامی، سیدعلی قاضی عسکر، ص 226.