حج گنجینه اسرار صفحه 96

امکانات به سوی او بیایند و همیشه در انتظار مرکب سواری ننشینند. (1)

در روایات اسلامی نیز در زمینه اهمّیت بعد عبادی حج، از رهبران معصوم(ع) روایات فراوانی رسیده است که در اینجا به ذکر برخی از آنان اکتفا می‌شود.

الف) رسول خدا(ص) در وصایای خود به حضرت علی(ع) فرمود:

یا عَلیّ! کَفَّرَ بِاللهِ العَظیم مِن هذِهِ الامَّةِ عَشَرَةٌ ... وَ مَن وَجَدَ سَعَةً فَماتَ وَ لَم یَحُجّ، یا عَلیّ! تارِکُ الحَجّ وَ هُوَ مُستَطیعٌ کافِرٌ یَقُوُل الله تَبارَکَ وَ تَعالی:(وَ لِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعالَمِینَ). (2)

ای علی! از این امت، ده گروه به خدا کافر شده‌اند ... کسانی که توانایی مالی دارند، اما به حج نمی‌روند تا بمیرند. ای علی! ترک کننده حجّ، در حالی که مستطیع باشد، کافر است، زیرا خداوند فرمود: و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه او کنند، آنها که توانایی رفتن به سوی آن را دارند و هر کس کفر ورزد(و حج را ترک کند)، خداوند از همه جهانیان بی نیاز است.

ب) علی(ع) درباره اهمّیت بعد عبادی حج فرموده است:

وَ فَرَضَ عَلَیکُم حَجَّ بَیتِهِ الحَرامِ الَّذی جَعَلَهُ قِبلة لِلَانامِ یَرِدونَهُ وُرُودَ الانعامِ وَیَألَهونَ الَیه وُلُوهَ الحَمامِ وَ جَعَلَهُ سُبحانَهُ عَلامَة لِتَواضُعِهِم لِعَظَمَتِه وَ اذعانِهِم لِعِزَّتِه ... (3)

خدا، حج خانه محترم خود را بر شما واجب کرد؛ همان خانه‌ای که آن را قبله‌گاه انسان‌ها قرار داد که همانند تشنگان به سوی آن روی می‌آورند و چونان کبوتران به آن پناه می‌برند. خدای سبحان کعبه را مظهر تواضع بندگان در برابر عظمت خویش و نشانه اعتراف آنان به بزرگی و قدرت خود قرار داد ... خدای سبحان کعبه(حج) را نشانه گویای اسلام و برای پناهندگان، خانه امن و امان قرار داد.

ج) امام باقر(ع) نیز درباره اهمّیت حج و نقش بعد عبادی آن در اسلام می‌فرماید:

بُنِیَ الاسلامُ عَلی خَمسَةِ اشیاءٍ: عَلَی الصَّلاةِ وَ الزَّکوةِ وَ

1- تفسیر نمونه، ج 14، ص 70.
2- وسایل الشیعه، ج 8، ص 20.
3- نهج البلاغه، خطبه اول.