شیوه‌ای نو در بیان احکام حج و عمره مطابق با فتاوای مراجع معظم تقلید صفحه 166

بقاء بر تقلید میت‌

: با توجه به اینکه محدوده بقاء بر تقلید میت در نظر مراجع تقلید مختلف است لازم است کلیه افراد مکلف مرجع تقلید زنده برای خود تعیین کنند و به نظر یکی از مراجع زنده باقی بر میت باشند تا مشخص گردددر مسائل حج آیا می توانند باقی بر فتوای مجتهد میت باشند یا نه؟

نظر مراجع عظام در بقاء بر تقلید

محدوده بقاء

(آیات عظام فاضل- خامنه ای- سیستانی- صافی- وحید): بقاء در کلیه مسائل اعم از عمل کرده و عمل نکرده است.

(آیات عظام بهجت- مکارم): در مسائلی که عمل کرده است.

(آیت الله تبریزی): در مسائلی که عمل کرده است یا برای عمل یاد گرفته است.

وجوب و جواز بقاء

(آیت الله خامنه ای): بطور کلی بقاء را جایز میدانند حتی اگر میت اعلم باشد.

(همه مراجع): غیر از آیت الله خامنه ای در محدوده ی مذکور اگر مجتهد میت اعلم از حی باشد بقاء واجب است و اگر مجتهد میت وحی مساوی باشند بقاء جایز است.

* توجه:(آیت الله مکارم) بطور کلی فرموده اند: در مسائل حج و عمره و مسأله مسافر می توانند باقی نباشند و به فتوای مرجع زنده عمل نمایند.

ضمناً(آیت الله صافی) در صورتی که میت اعلم باشد فرموده اند: بنابر احتیاط واجب بقاء واجب است که قابل رجوع به غیر است.

نکته: چون اغلب زوار مسائل حج را یاد نگرفته اند و عمل نکرده اند کسانیکه درزمان مرجع قبلی خود به حج مشرف نشده اند نمی توانند در مسائل حج و عمره باقی بر میت باشند مگر به نظر مراجعی که بقاء را اجازه دهند، حتی در مسائلی که عمل نکرده است.