روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 104

[24- ایضا از ابن عبّاس]

24- عبد الرزّاق: ابن جریج برای ما خبر نقل کرد و گفت: عطاء خبر داد مرا که از ابن عبّاس شنید که درباره روزه عاشورا می‌گوید: با یهود مخالفت کنید و روز نهم و دهم را روزه بگیرید. (69)

مؤلّف: مفادش این است که یهود هیچ‌گاه روز عاشورا روزه نمی‌گرفتند بلکه آن را جزء اعیاد خود می‌دانستند، و حال آنکه سخن فوق منافات دارد با آنچه که در مورد یهود نقل شده که در روز عاشورا روزه می‌گرفتند. و اینکه پیامبر فرمود: ما سزاوارتر به موسی هستیم …

[25- دستور پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلّم به روزه روز عاشورا]

25- عبد الرزاق از ابن جریح نقل می‌کند که وی می‌گوید از عطاء شنیدم که گمان می‌کرد، پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلّم دستور به روزه روز عاشورا داد … اصحاب گفتند روزه در مورد کسانی که طعام خوردند چگونه است؟ فرمود: همگی چه آنهائی که غذا خوردند و چه آنهائی که غذا نخوردند، روزه بگیرند. (70) مؤلّف: اوّلا حدیث فوق مرسله است، ثانیا بحث و اشکال در مورد نظیر این حدیث گذشت و تکرار نمی‌گردد.

[26- فتوای علی ع به روزه روز عاشورا]

26- ابن عبد البّر: ابن ابی خیثمه گوید: محمد بن سعید اصفهانی برای ما حدیث نقل کرد، معاویة بن هشام از سفیان از قلیب از جابر، از عایشه برای ما نقل کرده که وی گوید:

چه کسی فتوا به روزه روز عاشورا داد؟ گفتند علیّ. عایشه گفت: بدانید که علیّ، داناترین مردم به سنّت است و دربارۀ بسیاری از مسائل به او مراجعه می‌گردد. (71)